נגישות
| סל קניות
שפות

מכון שלזינגר לחקר הרפואה על פי ההלכה

  • ראשי
  • מאמרים
    • חיפוש מאמרים
    • עיון במאמרים
  • פרוייקט השו"ת
    • שלח שאלה
    • ארכיון שו"ת
    • חיפוש שו"ת
  • אודות המכון
    • חברי העמותה
    • היסטוריה
    • אתיקה רפואית
  • חנות
  • צור קשר
  • נגיף הקורונה (COVID-2019) – הנחיות לפורים תשפ"א
תפריט
  • ראשי
  • מאמרים
    • חיפוש מאמרים
    • עיון במאמרים
  • פרוייקט השו"ת
    • שלח שאלה
    • ארכיון שו"ת
    • חיפוש שו"ת
  • אודות המכון
    • חברי העמותה
    • היסטוריה
    • אתיקה רפואית
  • חנות
  • צור קשר
  • נגיף הקורונה (COVID-2019) – הנחיות לפורים תשפ"א

דף הבית / המשך בירור שיטת הציץ אליעזר בקביעת רגע המוות

המשך בירור שיטת הציץ אליעזר בקביעת רגע המוות

RSS
Follow by Email
Facebook
fb-share-icon
Twitter
Tweet

10 באפריל 2011

הרב המשיב: הרב ד"ר מרדכי הלפרין

שאלה:

לרב הלפרין שלום,
שאלתי אודות קביעתו של להרב ולדנברג כי יש לנתח את האשה ההרה שנמצאת במצב של מות מוחי (ציץ אליעזר חלק יז סימן סו) עודנה נותרה בהינה,
הרב שפרן מבהיר את התמיהה על קביעתו של הרב ולדנברג ומבהיר כי החלטתו קשה מבחינה לוגית.
שהרי אם נקבל את עמדתו של הרב ולדנברג שאדם המצוי במצב של מוות מוחי הוא גוסס (לפחות. אם לא חי) ולא מת, הרי שאסור לקרב את מיתתו. וכפי שהזכיר הרב שפרן את דברי הרמ"א, אין לילד את האם אם לא ברור שהיא מתה.
אך לא ברור ממאמרו של הרב שפרן האם ניתן לראות בקביעה זו של הרב ולדנברג כחזרה בו מתפיסתו את המוות המוחי, וכהכרה במות המוחי כמוות גמור?.
היתכן שלאור תכליות שונות מסכים הרב ולדנברג להגדיר מוות מוחי כמוות גמור? ואם כן לא ברור מה מבחין בין הצלת עובר (שלשם כך מכיר הרב ולדנברג במוות מוחי כמוות ומתיר לנתח את האם) לבין הצלת אדם שצריך איבר להשתלה (שמשום מה למקרה שכזה בוחר הרב ולדנברג לקרוא רצח של התורם והנתרם).
נראה כי בבחירה הקשה שבין הצלת חיי עובר [פוטנציאל חיים שטרם מומש] לבין הצלת חיי אדם [פוטנציאל ממוש]- עמדת רוב פוסקי ההלכה היא להעדיף את חיי האם. (לפחות בטרם יצא רוב גוף העובר החוצה).
אם הנחה זו נכונה הרי שקביעתו של הרב ולדנברג תמוהה עוד יותר. לא ברור מדוע הוא מכיר במוות מוחי לצורך הצלת חיי עובר ולא מכיר בו לצורך הצלת חיי אדם הזקוק להשתלת איברים.

אשמח לתושבתך,
בברכת חודש טוב,
ע

תשובה:

ניתן להבדיל בין שני המצבים המתוארים בקטע האחרון של שאלתך למעלה לאור ספקו של החזון אי"ש בענין הטיית החץ:
"ויש לעיין באחד רואה חץ הולך להרוג אנשים רבים ויכול להטותו לצד אחר ויהרג רק אחד שבצד אחר, ואלו שבצד זה יצולו, ואם לא יעשה כלום יהרגו הרבים והאחד ישאר בחיים. ואפשר דלא דמי למוסרים אחד להריגה דהתם המסירה היא פעולה האכזריה של הריגת נפש, ובפעולת זה ליכא הצלת אחרים בטבע של הפעולה אלא המקרה גרם עכשיו הצלה לאחרים… אבל הטיית החץ מצד זה לצד אחר היא בעיקרה פעולת הצלה, ואינה קשורה כלל בהריגת היחיד שבצד אחר, רק עכשיו במקרה נמצא בצד אחר נפש מישראל ואחרי שבצד זה יהרגו נפשות רבות, ובזה אחד, אפשר דיש לנו להשתדל למעט אבידת ישראל בכל מאי דאפשר… מיהו הכא גרע, דהורג בידים, ולא מצינו אלא דמוסרין אבל להרוג בידים אפשר דאין הורגים…" (חזו"א חו"מ סנהדרין כה. לגבי ספק החזון אי"ש – פרופ' שטינברג, "פעילות בחזית העורף – היבטים הלכתיים", אסיא פא-פב, 5-39, עמ' 9 הע' 31-33.)
ואז יתכן שפתיחת בטן לשם הוצאת עובר נחשבת כפעולת הצלה, בעוד שפתיחת חזה לשם הוצאת הלב נחשבת במהותה כפעולת הריגה.
יש לדון בהסבר זה לאור פסיקתו של הרב ולדנברג בשאלת החץ (ציץ אליעזר יז עב), אך צריך להשאיר גם חומר לעבודת המחקר שלך.
כדאי גם שתבררי את הפן הרפואי של השאלה – דהיינו מתי הוצאת העובר מקרבת את מות האם ומתי הוצאת העובר מסייעת לשרידות האם.

 

Print This Post Print This Post

שאלות נוספות

בדיקות לכשירות מינית לאחר ניתוח למטרות תביעה משפטית

לכבוד הרב מרדכי הלפרין שליט"א אני בן 50 גרוש חרדי. עברתי ניתוח להפרדת צינורות הזרע והשתן שנקשרו. ואחר תקופה מהניתוח הבחנתי שאין לי כח גברא

קרא עוד »

הפסקה בנטילת גלולות

אני נוטלת גלולות מליאן מזה שנתיים וברצוני להכנס להריון. האם יש צריך לעשות הפסקה בין הגלולות להריון. אם אכנס מיד להריון לאחר הפסקת הגלולות האם

קרא עוד »

שמוש במכשיר cpap בשבת- במצבים שאינם פיקוח נפש

בס"ד שלום וברכה ראיתי באתר תשובות לגבי מכשיר cpap בשבת. האם השימוש במכשיר מותר גם במקרה בו מטרת השימוש איננה סכנה או ספק סכנה אלא

קרא עוד »

טומאת יולדת לאחר הפלה

שלום לכבוד הרב, לצערי עברתי ביום שני האחרון הפלה, בשבוע ה-11 להריוני , לאחר שבבדיקת אולטרא סאונד התברר כי לעובר אין דופק (גיל העובר עפ

קרא עוד »
« הקודם הבא »

מכון שלזינגר © 2018