טיפולי ivf
שלום דוקטור,שבוע טוב. רצינו לשאול- עברנו בחודש שעבר טיפול שלא הצליח ואנחנו קצת מתלבטים אם להמשיך עם אותו רופא לפני השאיבה נצפו 9 ביציות, בפועל
נגישות
שפות
נשאלתי מאת רופא על האפשרות להשתמש בכתובת קעקע לניתוח שיחזורי בפרט לצבוע השד אחרי ניתוח לסרטן, וכדומה. ראיתי כמה תשובות שנוטות לקולא להאשה להשתמש בניתוח הנ"ל, ואחד מן הסניפים להקל הוא שהרופא יהיה אינו יהודי. לאור זאת האם יש מקום להקל לרופא יהודי לבצע הניתוח שיחזורי הזה? ומה הדין בשעת הדחק ומה הגדר של דחק במצב הזה, האם היא צריכה להמתין הרבה זמן לרופא א"י נחשב לשעת הדחק, או מפני סיבת ממון, וכדומה?
תודה מראש,
ד
לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
ראה גם בשו"ת (#3268) בנושא איפור קבוע וכתובת קעקע, בו ענו הרב גבריאל טולדנו והרב ד"ר מרדכי הלפרין, ובמאמר שיצא בחוברת אסיא פז-פח, עמ' 39-41.
להלכה כל הנ"ל נכון גם אם מדובר ברופא יהודי, ואין צורך לחזר אחר נוכרי כל עוד יש בכך קושי או אפילו אי-נוחות.
שלום דוקטור,שבוע טוב. רצינו לשאול- עברנו בחודש שעבר טיפול שלא הצליח ואנחנו קצת מתלבטים אם להמשיך עם אותו רופא לפני השאיבה נצפו 9 ביציות, בפועל
Dear Rabbi Halperin, I am a Chicagoan who has tested positive for the 6174 del T mutation of the BRCA2 gene. When I underwent a
אשתי בהיריון בחודש שמיני ועקב שחשה צירים הלכה לבית חולים ועברה 3 בדיקות רופא (נשארה למעקב למשך הלילה) ולאחר מכן ראתה מעט דם (בכל אחת
פרחי באך עשויים, כידוע, מסתם יינם. מי שזקוק לכך – על סמך מה מתירים? או לא? פרחי באך עשויים, כידוע, מסתם יינם. מי שזקוק לכך