הערותיו של הגרא"י וולדינברג שליט"א
חבר בית הדין הרבני הגדול
באה"ע סימן א' בנשמת אברהם סק"ב כותב וז"ל: האם טריפה חייב בפריה
ורביה, עיין באוצה"פ שזה תלוי במה שדן בקו' מים חיים לפרי חדש סי' ב' אם ראוי
להוליד וכו'.
ויש
להאיר כי ברור שכל הספק הוא רק באם מחויב לישא אשה בת בנים, אבל לישא אשה בודאי
מחויב מכח האיסור דאסור לו לאדם לעמוד בלא אשה, כדאיתא ביבמות ד' ס"א
ע"ב, ונפסק ברמב"ם בפרק ט"ו מאישות הט"ז ופרק כ"א
מאיסו"ב הכ"ו. ואבה"ע סימן א סע' ח, יעו"ש.
כן
יש להעיר כי נראה דלהלכה למעשה מחויב גם לישא אשה בת בנים, כי הרי זה ספיקא
דאורייתא, דהרי מצות קיום פו"ר הוא מה"ת, ולגבי דידיה יש ספק אם הוא
מחויב מכח מחלוקת הפוסקים בזה, וא"כ ספיקא דאורייתא לחומרא. ועוד זאת נראה,
דבזמנינו נקרא ספק זה ספק חיסרון ידיעה, דהרי בנקל לברר זאת באמצעות בדיקה רפואית
אם זרע שלו ראוי להזריע, וא"כ מחויב לעשות זאת טרם שיברור לו את הדרך שלא
לישא אשה בת בנים.
נוסף
על האמור הרי בדרך כלל ישנם כמה ספיקות אם אצל אדם הוא בגדר טריפה כלל כמבואר
בספרו נשמת אברהם יו"ד סי' כ"ט סק"א וסי' ש"ה סק"ג,
והדפיס שם מה שאני כתבתי לו בזה, וכתבתי מזה גם בספרי שו"ת ציץ אליעזר
חט"ז סי' ל"ב יעו"ש. והמדובר, בפרי חדש ויתר הפוסקים המדברים מזה,
הוא אצל בעל חי, וא"כ יש ספק ספיקא לחומרא.
לכן
נראה ברור להלכה שחייב בפריה ורביה, ורק צריך להודיע לאשה את פגמו זה כשם שמחויב
להודיע מזאת אפילו אם ישא אשה שאינה בת בנים.