מידת החוב של רופא לסכן את חייו
שלום רב! הנני סטודנט למשפטים ואני מתקשה באיתור חומר ספציפי לעבודה בנושא: מידת החובה של רופא צבאי/שירות ציבורי לסכן את חייו /בריאותו למען הצלת מטופל.
:*בקורס החובשים בצה"ל מלמדים שיקולי גישה בו"מ המוני, אר"ן וכו'. האם ידוע לכם אם שיקולי גישה אלו משיקים לדעת התורה?
*בין שיקולי הגישה בבו"מ המוני הנלמדים בקורס:
1. טיפול בפצוע חסר נשימה עם דופק רק לאחר סקר החייאה (החייאת נוזלים) על שאר הפצועים.
2. טיפול בפצוע ללא נשימה וללא דופק רק לאחר סיום סקר שניוני על שאר הפצועים.
הטיפול בשאר הפצועים מתבצע במקביל (ע"פ סכמת ה-ATLS).
האם שיקולי גישה אלו תואמים להלכה?
*מהם המקורות ההלכתיים לשאלות מסוג זה?
(*בו"מ המוני – אירוע בו נדרש חובש להגיש טיפול רפואי ראשוני למספר פצועים עד להגעת הפינוי.
*סקר החייאה -ע"פ סכמת ה-ATLS לחובש בצה"ל, סקר זה יבוצע לאחר ביצוע A,B,C,D,E.הסקר השניוני יבוצע אחריו.)
כדאי לעיין:
1. במאמרו של ד"ר שלמה ג'קסון "טיפול בנפגעים תחת אש – שיקולי פיקוח נפש הלכה למעשה" שפורסם באסיא סג-סד עמ' 101-120, ובמקורות המובאים שם. ניתן לצפות במאמר באתר מכון שלזינגר בקישור הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA63-64/Assia63-64.10.asp
2. במאמרו של הרב שלמה דיכובסקי על קדימויות בדיני ישראל כרך ז' (תשל"ו)מעמ' מ"ה ואילך.
3. באנציקלופדיה הרפואית הלכתית בעריכת פרופ' אברהם שטינברג (הוצאת מכון שלזינגר) כרך ה' ערך קדימויות בטיפול רפואי, (עמ' 498 ואילך). בפרק ד' (פרטי דינים) פסקה 2 פסקת משנה ב' עמ' 517-518, ובמקורות שבהערות מס' 86-90 שם.
שלום רב! הנני סטודנט למשפטים ואני מתקשה באיתור חומר ספציפי לעבודה בנושא: מידת החובה של רופא צבאי/שירות ציבורי לסכן את חייו /בריאותו למען הצלת מטופל.
שלום וברכה רציתי לשאול כמה שאלות. א. האם בעל אשך [ביצה] אחד יש לו פחות סיכויים להוליד. [אשמח ג"כ לקבל קישורים לקריאת חומר רפואי בנושא]
לכבוד רבני המכון אני נמצא בשלב בחיים שבו אני יוצא עם מישהי למטרות חתונה. האם זה יהיה נכון לעבור בדיקות פוריות כדי שאח"כ לא יהיו
שלום רב ברצוני לדעת האם ישנם פרקי תהילים שטוב לקרא בתקופת ההריון ומתי טוב לקוראם?