שימוש בדם עוברי
במסגרת עבודה על תאי גזע עובריים התבקשתי להציג את עמדת ההלכה לגבי: שימוש בדם עוברי(בתאי הגעז העובריים) לצורך מחקר. למרות שכיום ניתן להשיג תאי גזע
לשם עידוד גדילה לבני שגילו כעת 12.5 (למי שיש לו די בהורמון הגדילה, אך הגוף, כנראה,לא מפרישו במידה ראויה) ישנו טיפול (יקר – אלפי שקלים כל חודש – משך שנים!!!ושלא מוכר ע"י קופות החולים! – מבחינה רפואית, הילד יכול להישאר נמוך ולהגיע לגובה של כ- 1.6 מ' ולא 1.7+…) והוא נטילה יומית, ע"י מזרק ללא מחט (כנראה התמוססות לתוך עור הרגל), של הורמון הגדילה (התרופה "ביוטרופין" – תוצרת הארץ)הבטחת יעילות הטיפול מותנת בהתמדה של נטילת התרופה – יום יום, כל יום. יצוין, כי נפש הילד מתייסרת כתוצאה מהיותו נמוך קומה לעומת חבריו/ רעיו. הגם שהוא ב"ה גדול בחוכמה ובמידות. האם יש מניעה מ"להזריק" את התרופה בשבת ומועד ואז הפרוש, כנראה, לוותר על הטיפול?
מותר להמשיך בהזרקה גם בשבת.
אך יש ללמוד קודם את ההלכות הנוגעות לשלבי ההכנה והחיטוי של מקום הזריקה.
ראו שמירת שבת כהלכתה כרך א' (מהדורת תשל"ט) פרק לג, סעיפים ז-י, (וראו גם פרק לב, סעיפים נח-ס).
במסגרת עבודה על תאי גזע עובריים התבקשתי להציג את עמדת ההלכה לגבי: שימוש בדם עוברי(בתאי הגעז העובריים) לצורך מחקר. למרות שכיום ניתן להשיג תאי גזע
שלום, דבר ידוע הוא שבציבור החרדי כאן בארץ לא מקובל ללמוד לימודי רפואה, בגלל בעיות הלכתיות שונות המתעוררות בזמן הלימודים, שאלתי היא- האם זה נכון
שלום, אנו נמצאים בתהליכי טיפולי פוריות, החודש נעשה טיפול IVF ללא העלחה לצערי, נתקבלה ווסת אך בסיומה הופיעו כתמים חומים שעדיין לא מפסיקים (עבר יותר
ידוע לנו שבשליש הראשון של ההריון התשמיש לא טוב לאישה ולולד ובשליש השני טוב לולד אך לא לאישה ובשליש השלישי טוב לשניהם.הלכך רציתי לדעת מה