דמם שבירה בהלכה
בס"דשלום רב!לפי הבנתי בדברי הרב בכמה תשובות שהשיב באתר של מכון שלזינגר , יש הבחנה בין "דימום ויסתי" לדימום אחר הנקרא "דמם שבירה"דימום ויסתי רגיל-
האם מותר על פי הלכה לקנות זרע מאדם זר ולהזריע אותו ברחם האשה?
מדובר בזוג צעיר שאחרי הרבה שנות נשואים לא הצליחו להביא ילד לעולם
אודה לכם על תשובה הלכתית בענין וברך אותכם על מלאכת קודש בה אתם עוסקים
שאלת שתי שאלות:
האחת: האם מותר להזריע ברחם אישה נשואה זרע מתורם זר.
השניה: האם מותר לקנות את הזרע בכסף.
התשובה לשאלה השניה היא פשוטה: אם מותר להזריע את האישה אזי מותר גם לרכוש את הזרע תמורת תשלום.
השאלה הראשונה מורכבת יותר.
וכוללת שני מרכיבים: מרכיב ראשון: האם יש כאן חשש ממזרות? והשאלה השניה היא: האם מותר לקבל תרומת זרע אנונימית? [זה המצב הקיים כיום במדינת ישראל, שעדיין לא ניתן לקבל תרומת זרע לא אנונימית].
למרכיב השני התשובה העקרונית היא שלילית, מאחר וע"פ ההלכה אסור ליצור צאצא שיש לו אב ולא ידוע מיהו אותו אב, גזירה שמא ישא את אחותו מאביו.
למרכיב הראשון: יש מחלוקת בין גדולי ישראל בשאלה מה יוצר את הממזרות. האם פעולת הניאוף היא היוצרת את הממזרות או שהעירוב של תאי רביה אסורים היא גורם האיסור.
למרות המחלוקת, כבר הכריעו רוב גדולי הפוסקים בדור האחרון (הג"ר משה פיינשטיין, הגרי"ש אלישיב, הגר"ע יוסף ועוד), שצאצא שנולד מעירוב זר של תאי רביה ללא שנעשתה עבירת הניאוף, איננו ממזר.
בס"דשלום רב!לפי הבנתי בדברי הרב בכמה תשובות שהשיב באתר של מכון שלזינגר , יש הבחנה בין "דימום ויסתי" לדימום אחר הנקרא "דמם שבירה"דימום ויסתי רגיל-
שלום, אני סטודנטית לסיעוד שנה ג', ברצוני לדעת מהבחינה המוסרית והערכית איך אני כאחות לעתיד צריכה/אמורה לטפל במטופל שהוא אסיר? (אדם שרצח, אנס וכד', לא
שלום רב, ברצוני לדעת האם צריך לטבול במקווה לאחר שהתברר שהאישה בהריון ובחודש ראשון להריונה ראתה כתמים , האם צריך לספור 7 נקיים גם במקרה
מבין שני הסבים של תינוק, מי לפי ההלכה אמור לשמש כסנדקו של התינוק?