עקרות הלכתית
אני אדם נשוי, ללא זש"ק, ומקווה שבעתיד- כן יהיה. אחד הדברים שאני חושש מהם זה הנושא של "עקרות הלכתית". אתחיל מהיסודות- לפני נישואי חשבתי שאשה
שלום רב, אני סובל מחולשה מסוימת בשרירי רצפת האגן, שגורמת לכך שההתרוקנות בשירותים לרוב אינה מלאה. מתקבלת הקלה מסוימת, אבל הצורך לא נעלם לחלוטין. הדבר נמשך כשנה. כיצד עליי להתנהל מבחינת ברכת אשר יצר?
שלום וברכה,
המשנה ברורה (סימן ז ס"ק ב) פוסק שמי ששותה סם משלשל, שבדעתו לפנות את מעיו עד להתרוקנות מלאה, אפילו אם בינתיים התפנה חלקית בלבד, יברך בכל פעם שמתפנה. אבל בשלשול חזק, "שמרגיש שמיד יצטרך לפנות שנית, אסור לברך כדלקמן סימן צ"ב שאפי' בד"ת אסור [ש"ת]".
מדבריו משמע שכל שלא התפנה לגמרי, אבל [-כבר] אינו מרגיש כעת צורך חזק, מברך "אשר יצר" (עיין כף החיים שם, ופסקי תשובות אות ב ובהערה שם, ובספר תפילה כהלכתה להרי"י פוקס, עמ' תקלח).
העיקר בהלכה זו הוא שבשעה שהוקל לאדם הוא כבר מסיח את דעתו מלהתפנות עוד, ואז, בתנאי שכך המציאות – הוא מברך "אשר יצר".
על כן, במצב שאותו אתה מתאר, שבעקבות היציאה הוקל לך, עליך להודות לה' בברכת "אשר יצר".
אני אדם נשוי, ללא זש"ק, ומקווה שבעתיד- כן יהיה. אחד הדברים שאני חושש מהם זה הנושא של "עקרות הלכתית". אתחיל מהיסודות- לפני נישואי חשבתי שאשה
שלום. הייתי שמחה לקבל את כל ההלכות הנוגעות ללידה, ממתי אסורים? מה מותר ומה אסור בשעת לידה וכו'..
בס"ד כבוד הרב, אני בחורה בת 27 שיוצאת עם בחור בן גילי כבר 3 חודשים. אתמול, במהלך שיחה אישית, התברר לי כי חברי אונן במהלך
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום וברכה. למדתי היום במסכת חולין סוגיא העוסקת בדיני מליקה (דפים י"ט:-כ"ב.) והתעוררתי לשאלה בעניין קביעת רגע המוות במוות מוחי.