האם לפי ההלכה כל שימוש באמצעים למניעת הריון הוא אסור מכל כל, או שיש אמצעים שמותר להשתמש בהם וזה פחות חמור מבחינת ההלכה? ברור שזה לא לרוח ההלכה כלל, אך ישנם היתרים מסוימיים לכך? כמו למשל אם זוג צעיר רוצה להתחתן אך לא יכול להרשות לעצמו עדיין ילדים ורוצה לחכות מעט?
א. יש הבדלים הלכתיים בין האמצעים השונים למניעת הריון.
לכן, אם מבחינה רפואית אין מניעה (וזאת צריך לקבוע רופא הנשים המטפל) עדיפות ראשונה: היא לגלולה.
עדיפות שניה: היא להתקן תוך רחמי (IUD) שאיננו מפריש הורמונים.
עדיפות שלישית: נרות הפוגעים בתנועתיות הזרע כמו, למשל, Glovan.
ב. ברמה הרפואית: ככלל, מבחינה רפואית מאוד לא מומלץ לדחות את מועד הלידות הראשונות, לאור העובדה שאחוז קטן מהנשים סובלות ממה שקרוי בלות מוקדמת, דהינו משך הזמן בו הן מסוגלות להכנס להריון הוא קצר מאוד.
לכן מומלץ לעשות מאמץ, וללדת את הלידות הראשונות מוקדם ככל האפשר, אחרי הנישואין.
ברמה ההלכתית:
יש צורך להתיעץ עם רב מובהק שמכיר את השואל.
מקורות:
אנצקלופדיה רפואית הלכתית כרך ד' ערך מניעת הריון, עמ' 160 – 85.
ובמקורות המצוינים שם.
ובקישור:
https://www.medethics.org.il/articles/tora/subject49.asp
ניתן לעיין באינציקלופדיה הרפואית הלכתית בספרית מכון שלזינגר.
וגם בקישור:
https://www.medethics.org.il/db/
ניתן גם לרכוש את הספר דרך אתר האינטרטנט של מכון שלזינגר https://www.medethics.org.il
או בטלפון 6555266 02
הרב ד"ר שלום רב. אני מטופלת (לאור וירוס הרפס) בזובירקס 800 מ"ג *5 פעמים ביום למשך שבוע ימים. בנוסף נוטלת כדור לכאבים ומשחה להרגעה. כדור
באתר כיפה, שאלה מס' 109601 שלום וברכה, כעת הנני בחור צעיר, בילדותי נפצעתי בקודקוד ראשי וכתוצאה מכך מקום התפרים נותר חלק ללא שיער. האם ניתן
