חולה הנוטה למות שעמדתו ביחס לחיבור למכונת הנשמה אינה ידועה למשפחה ולרופאים
שלום הרבראיתי באתר מכון שלזינגר שמותר להימנע מחיבור למכונת הנשמה אם מתקיימים שלשה תנאים: א. תוחלת חיים קצרה (פחות מששה חודשים)ב. צפי לחיים מלאי סבל
שלום,
אני בת 32, נשואה+3.
סובלת מתת משקל, bmi=16.5.
לאחר הפניית רופא לדיאטנית ומספר פגישות הוחלט על נטילת אינשור לאיזון.
מבירור שערכתי עולה כי האינשור מכיל אבקת חלב עכו"ם.
אני משתדלת לאכול רק בכשרות מהודרת ולהימנע מחלב עכו"ם.
ברצוני לשאול מהי ההוראה ההלכתית לנטילת אינשור בהתחשב באורח חיי ובנתוני הרפואיים כמפורט לעיל.
בתודה מראש,
לאור פסק ההלכה החד משמעי של הגר"מ פיינשטין זצ"ל, אין ספק שבמצב של תת-משקל כמו שלך לכל הדעות, גם לשיטות המחמירות, מותר לך להשתמש באנשור בהתאם להמלצת הרופא המטפל והדיאטנית.
שלום הרבראיתי באתר מכון שלזינגר שמותר להימנע מחיבור למכונת הנשמה אם מתקיימים שלשה תנאים: א. תוחלת חיים קצרה (פחות מששה חודשים)ב. צפי לחיים מלאי סבל
בס"ד המחזור הקדים ב 10 ימים (4 ימים אחרי הטבילה). לא היו שום סיבות נפשיות ו/או רגשיות לעניין. מה יכולה להיות סיבת ההפרעה בסדירות של
גם אני עורך עבודה בנושא פונדקאות ותרומת ביציות. מי הם האוסרים בתהליכים אלה? איזה מקור אוכל לצטט? ומה הסיבה שיש שמבחינים בין פונדקאות, ובין תרומת