עבודה באספקת תרופות לחולה בשבת
שלום רב, התקבלתי לעבודה לחברת תרופות המספקת תרופות לבית המטופל דהיינו לאחר שחולה משוחרר מביה"ח עדיין צריך להמשיך טיפול תוך ורידי כגון : אנטיביטיקה,מורפיום,כימותרפיה,והזנה תוך
שלום וברכה
הינו אצל רבנים ואנו מתחזקים כל יום אך אנו יודעים כי היתר להפסקת הריון לא דבר המקובל אלא עם העובר נחשב לרודף מצד שני לפי הבעל ציץ קראתי שיש היתר אנו אובדי עצות
אנא עזרתך
כבוד הרב מרדכי הלפרין
המחלוקת הידועה בין הגר"מ פיינשטין (אגרות משה) לבין הגרא"י וולדינברג (ציץ אליעזר) זצ"ל, עוסקת בעובר שהוא בר חיים, אך יסבול סבל קשה עקב מומו. הגר"מ פיינשטין אוסר, והגרא"י וולדינברג מתיר להפסיק את ההריון.
במקרה דידן מדובר על עובר עם מום קשה שאיננו בר חיים כלל ללא סדרת ניתוחים מורכבת.
גם אם יעבור את סדרת הניתוחים בארץ, סיכוייו לשרוד נמוכים, כאשר על פי הדין ההורים לא מחוייבים למכור את נכסיהם כדי להטיסו לחו"ל למרכזים רפואיים מיוחדים, שם אחוז ההישרדות גבוה קצת יותר.
משום כך יש מקום לסמוך כאן על שיטות הפוסקים שדברתם איתם והורו לכם היתר.
שלום רב, התקבלתי לעבודה לחברת תרופות המספקת תרופות לבית המטופל דהיינו לאחר שחולה משוחרר מביה"ח עדיין צריך להמשיך טיפול תוך ורידי כגון : אנטיביטיקה,מורפיום,כימותרפיה,והזנה תוך
ברצוני לדעת מה דעת תורה לגבי בחירת מין היילוד ע"י הפרייה (האם לזוג שיש רק ילדים מבני אותו מין רשאים לבצע הפרייה כזאת)?
האם ניתן להשתמש במקרר דיגיטלי מסוג "סמסונג" כאשר יש פתרון לתאורה בלבד ? או שצריך פתרון טכני מעמיק יותר ?
מהי עמדת ההלכה לאפשר קבלת טיפול נסיוני בבני אדם שתוצאותיו יכולים להחמיר את מצב החולה (אפילו עד כדי מוות) או לרפואותו לחלוטין ממחלה גנטית קשה.