עקרות הלכתית
אשתי ואני נכנסנו למצב של עקרות הלכתית. כלומר: הביוץ הוא לפני זמן הטבילה. בעיקרון יש טיפול תרופתי במספר דרכים, ואנו מטופלים אצל רופא מעולה בשערי
שלום ורב ישע,
הנני עוסק מעט בהוראה, ובאה לפני השאלה הבאה: אשה נשואה [שלפי מה שאני מבין אינה שומרת מצוות במלא מובן המילה, אבל שומרת טהרה], עברה בדיקת סיטי. נמסר לה שאם היא בהריון היא עשויה להפיל, ובמידה ולא – קיימת סבירות גבוהה כי העובר יהיה פגוע. בני הזוג שואלים אם מותר להם לבצע עתה הפלה, כשהם בתוך מ' יום להריון [אם היא בהריון]. אם לא יעשו זאת עתה, יתכן שבשלב מאוחר יותר, כאשר רופאים יזהו בעיה [במידה והיא בהריון ובמידה ולא תפיל], הם יבצעו את ההפלה מבלי לשאול דבר.
כמובן שאפשר לדון כאן בכמה טעמים וצירופים, אבל כל זה אחר שיתברר האם הנתונים הרפואיים הנ"ל אודות בדיקת סיטי נכונים, ובאיזו מידה; ונתונים אלו אינם ידועים לי ולא הצלחתי להבינם מדבריהם.
לדעת הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, מותר להפסיק הריון לפני היום ה41, אם יש חשש לפגיעה בבריאותו של העובר.
לאור הוראה זו שקבלנו ממרן, על האשה לפנות לרב האישי שלה ולהתיעץ אתו מה צריך לעשות למעשה.
אשתי ואני נכנסנו למצב של עקרות הלכתית. כלומר: הביוץ הוא לפני זמן הטבילה. בעיקרון יש טיפול תרופתי במספר דרכים, ואנו מטופלים אצל רופא מעולה בשערי
בס"ד רציתי לדעת מבחינה הלכתית ורפואית לגבי מעוברת, יולדת ומינקת ביום כיפור: אילו מצבים רפואיים דורשים התערבות. מהם הסיכונים והסיבוכים העלולים להיגרם בשל הצום ויחס
לרב הלפרין שלוםהיום העברתי שיעור על פדיון הבן. נשאלתי האם בכור שתוך כדי הלידה הוציא ראשו והחזיר ואז נעשה ניתוח קיסרי, חייב בפדיון?