חולה שיצרו תקפו – השלמה לדיון

ד”ר מרדכי הלפרין

חולה שיצרו תוקפו – השלמה לדיון  בעקבות מאמרו בנושא של הרב נפתלי בר-אילן

 

הנושא שנדון במאמר הקודם הינו, ללא ספק, בעל השלכות טיפוליות במצבים פסיכיאטריים מסויימים, ומידע הלכתי של הרופאים הינו בעל חשיבות רבה.

אמנם יש להעיר ולציין מספר נקודות :

א. הבעיה קיימת בעיקר בתקופת גיל ההתבגרות והשנים הסמוכות לו. לאור זאת, ע”פ דברי חז”ל שאין בי”ד של מעלה מעניש על חטאים שנעשו לפני גיל 20 שנה, 1 הרי שאין צורך בהוכחת אונס כדי להיפטר בדיני שמים. אמנם יש להיזהר במהלך הטיפול שלא להביא לפריצת גדר מוחלטת ולהימנעות מהמאמץ הנדרש לקיים את ההלכה במלואה.

ב. נאמנים דברי חז”ל 2 שהתבלין היחידי ליה”ר הוא עמל התורה. ואכן, לפחות השנים הסמוכות לגיל ההתבגרות מן הדין שינוצלו במלואן ליגיעה בעמלה של תורה.

ג. הפתרון המעשי לכלל, כפי שמובא בדברי חז”ל 3 הוא הקדמת הנישואין, פרט לחריגים כדוגמת בן-עזאי 4 .

ד. מן הראוי שטיפול רפואי הנוגע לאיסורים חמורים, מצד אחד, ולפיקוח נפש, מצד שני, ייעשה בתיאום עם פוסקי הלכה מובהקים, תוך הקפדה שלא ייגרם סיכון עקב דחיית הטיפול. כאשר קיים חשש לסכנת חיים – הזריז הרי זה משובח, השואל הרי זה שופך דמים 5 והנשאל הרי זה מגונה 6 , בתנאי שלא מדובר בעבירה על אחת מג’ עבירות חמורות 7 .

 

1 .  ראה : שבת פ”ט ע”ב בגמרא : “דל עשרים דלא ענשת עלייהו”; מדרש רבה בראשית, ריש פרשת  נח ; רש”י ריש פרשת חיי-שרה ובביאור הרא”ם שם.

אמנם ראה גירסה שונה למדרש שהובאה בפירוש מהרז”ו לב”ר שם, ואכמ”ל.

2 .  קידושין ל ע”ב בגמרא; רמח”ל במסילת ישרים פרק ה.

3 .  קידושין סוף דף כ”ט ע”ב ותחילת דף ל בגמרא.

4 .  יבמות ס”ג ע”ב; רמב”ם הל’ אישות פט”ו ה”ג.

5 .  יומא פד ע”ב ברייתא ; ירושלמי יומא פרק שמיני, הלכה ה ; שו”ע או”ח שכח, סעיף ב’.

6 .  ירושלמי שם. הובא במשנה ברורה שכח, סעיף ו’.

7 .  פסחים סוף דף כה ע”א ותחילת כה ע”ב, בגמרא.

 

(מקור: אסיא מט-נ (יג, א-ב), תמוז תש”ן, עמ’ 43)