תרומת זרע – מיהודי או משאינו יהודי?
לגבי תרומת זרע, אם נמצא יהודי שזהותו ידועה ומוכן לתרום זרע לזוג חשוך ילדים. האם זו בעיה הלכתית? מה עדיף זרע מתורם יהודי ידוע או
שלום רב
שמי א' בן 47 מאשדוד
נכה 100% אבדן כשר עבודה ו 81% נכות כללית
לאחרונה קיבלתי 40% נכות נוספת על ניידות
משתכר מביטוח לאומי בלבד – חי עם אימי – ניצולת שואה
אני משתמש בסגווי ככסא חשמלי מכיוון שהנכות שלי קשורה בגב תחתון עם פריצות דיסק בגב עליון כך שהעמידה נוחה לי יותר
פניתי למכון מסויים שהופנתי אליו על מנת לקבל רשות או תו שהסגווי עליו אני נוסע הינו כסא חשמלי ויש לי יכולת ניידות לנסוע בו בשבת
עקב חוסר תקציב הם הודיעו לי שאין באפשרותם לחקור את הנושא ולכן אין בידם אפשרות לתת אישור מן הסוג הזה
אודה לכם על פסיקתכם בנושא
—
כדי להשתמש בשבת בכיסא מתנייד חשמלי יש צורך להכניס בו כמה שינויים טכניים כשהעיקרי בהם הוא אפשרות לעבור ממפסקים רגילים ל"מפסקי גרמא" על ידי פעולה פשוטה לפני שבת. מי שאמון על הטכנולוגיה של שינויים אלה הם שני מכונים העוסקים בכך:
א. המכון הטכנולוגי לבעיות הלכה ברח' הפסגה 1 בית וגן, ירושלים, טל' 026423230.
ב. מכון צומת, אלון שבות, גוש עציון, טל' 029931442.
בהצלחה
לגבי תרומת זרע, אם נמצא יהודי שזהותו ידועה ומוכן לתרום זרע לזוג חשוך ילדים. האם זו בעיה הלכתית? מה עדיף זרע מתורם יהודי ידוע או
שלום, מטעם עבודה באולפנא יש לנו שאלה: האם מותר ורצוי עפ"י התורה לבצע תהליך של אבחון גנטי טרום השרשתי, הכרוך בהפריה חוץ גופית, בכדי למנוע
זוג הורים החולים במחלת הסוכרת רוצים להביא ילדים לעולם. הם אינם רוצים שילדיהם יהיו חולים במחלה זו, אך אם לא תהיה להם ברירה הם יהיו
שלום רב, כ7 שבועות לאחר לידה הצלחתי להתנקות וללכת למקווה ואז קיימתי יחסי מין. למחרת הופיע כתם (הפרשות אדומות) אך כיוון שראיתי אותו על בגד