סירוב הורים לטיפול קונבנציונלי
אני עושה עבודה על רפואה אלטרנטיבית ורציתי לדעת מה צד ההלכה בנושא הבא: (וזה ממש דחוף אז אם אפשר לשלוח תגובה במהירות זה ממש יעזור
הרב שלום!
ברצוני לדעת מה קורה במקרה שזוג הורים שידוע שאם יבצעו הפלת ילד חולה במחלת הטייזקס לא תהיה אפשרות לילדים נוספים, או לידת ילד חולה במחלת הטייזקס,דבר שיחסום את האפשרות לילדים נוספים. השאלה היא כזאת:האם מותר לבצע אבחון גנטי טרום השרשתי כדי למנוע לידת ילד כזה?
אשמח לקבל את תשובתך לצורך עבודה חשובה בביולוגיה,
תודה רבה.
ב. אם מדובר במצב בו עצם ההריון אמור למנוע לידה נוספת, והסיכון להריון פגום הוא ממשי, ברור שמותר לבצע PGD כדי למנוע הריון פגום ועקרות שתבוא בעקבותיו.
1) על PGD ראי מאמרו של הרב שלמה דייכובסקי 'ברירה טרום עוברית ומעמדו של קדם עובר', אסיא ע"ז-ע"ח, עמ' 73-75
2) כמו"כ מאמרו של פרופ' אברהם שטיינברג 'על בחירת מין היילוד' (אסיא שם עמ' 76-89)
3) ואת חוזר מנכ"ל משרד הבריאות בנושא, (אסיא שם עמ' 90-95)
אני עושה עבודה על רפואה אלטרנטיבית ורציתי לדעת מה צד ההלכה בנושא הבא: (וזה ממש דחוף אז אם אפשר לשלוח תגובה במהירות זה ממש יעזור
בס"דשלום וברכה!ברצוני לקבל מידע הלכתי בנושא הבאת ילדים לעולם לצורך ריפוי אחיהם. נושא זה גולם בחובו דילמות רבות כגון: דילמה ערכית מוסרית – האם ראוי
השאלה שלי היא מה עמדת ההלכה-משפט עברי בנוגע לכל הנושא של הפרית מבחנה=הפריה חוץ גופית… IVF.. תודה מראש,
בימינו נפוץ שכשאשה מרגישה כאב או מיחוש בגופה, הולכת להיבדק אצל רופא. האם על פי ההלכה יש היתר לכך ובפרט שיש אפשרות להיבדק אצל רופאה?