הסכמה לביצוע טיפול / טיפול נסיוני בחוסה שאינו יכול לתת הסכמה על פי תקנות משרד הבריאות
אני מחפש מקורות בהלכה היהודית הדנים בקבלת הסכמה לביצוע טיפול / טיפול נסיוני בחוסה (קטין, לוקה בשכלו וכד') אשר אינו מסוגל לתת הסכמה מדעת בעצמו
כותרת
בעיות רפואיות בעקבות הגירוש
בס"ד בגירוש המתועב שנעשה בעמונה, ידוע כי השוטרים לא בחלו באמצעים, והיכו (שמעתי שאף בכוונה!) נערים ונערות במקומות שעלולים להפוך אותם ואותן לעקרים ועקרות (כתבתי "עלולים", כי הבנתי שכרגע הדברים ב"ה "רק" בגדר חשש).
1.איך אפשר לדעת בוודאות על תוצאות בלתי הפיכות, אם יש, ח"ו?
2.איך אותם חפים מפשע יוכלו להביא ילדים? האם יש פתרונות מודרניים? (אם יש בעיות צניעות פשר להתעלם מהסעיף הזה)
3.איך בחור שיוצא עם בחורה, ולהיפך, יכול לדעת על בעיות כאלה? הרי לשאול – זה קצת לא נעים?
4.האם לנתק קשר מסיבות כאלה? או דווקא להמשיך? ואולי עדיף שבחור ובחורה שנפגעו, יתחתנו ביניהם?
5.בכלל, הדברים כ"כ פשוטים? אולי נזקים כאלה לא נגרמים כ"כ בקלות, ואני סתם לחוץ בשבילם…? סליחה על העומס בשאלות, פשוט לא יכולתי שלא לחשוב בכיוון הזה לאור מה ששמעתי. בתודה, ובברכת החלמה לכל הפצועים
מדובר בשאלות רפואיות טהורות (לא שאלות של רפואה והלכה).
לכן יש להפנותם לרופאים מנוסים בתחום הפוריות.
אני מחפש מקורות בהלכה היהודית הדנים בקבלת הסכמה לביצוע טיפול / טיפול נסיוני בחוסה (קטין, לוקה בשכלו וכד') אשר אינו מסוגל לתת הסכמה מדעת בעצמו
שלום וברכה, אני ב"ה בתחילתו של הריון ראשון. לא כל כך ברורות לי ההשלכות הרפואיות וההלכתיות של צום בהריון בכלל, ובפרט אצלי. שאלתי היא האם
שלום כבוד הרב, אני בת 16 ועושה עבודה בתוש"בע על ביקור חולים בעזרת טלפון. השאלה היא כזאת: יש מצווה של ביקור חולים מהתורה אבל אם
במקרה של בעיה שלאחר צום יום הכיפורים יש צורך פתאום להקיא, מה ניתן לעשות כדי שזה לא יקרה?