קביעת מוות האם על פי לידת העובר- שיטת הגרש"ז אויערבאך
לכבוד הרב מרדכי הלפרין שליט"א זכורני, כי בשיעוריך הנפלאים שמסרת לנו על בימי שישי, סיפרת על אישה שהיתה במצב של מוות קליני וילדה תינוק, ומזה
שלום. רציתי להתייעץ בעניין המטריד אותי כמה זמן. אני מבינה שיש עניין של איסור בשימוש באמצעי מניעה על פי היהדות. על כך לי 2 שאלות: 1. זוג שזה עתה נישא, צריכים להכיר את עצמם, כל אחד לחוד ויחד, בתוך הזוגיות שלהם. להתמקד בהיכרות, בבניה המשותפת, ואולי בתחילה פשוט להתרגל לרעיון של חיים בשניים כאחד. אני חושבת שילד בשלב כה מוקדם יכול אולי לפגוע במקרם העדין וההתחלתי הזה. האם ישנה אפשרות "להמתין, עם זה, לפחות בשנה הראשונה לנישואים? ואם כן, איך? 2. זוג שלו ילדים רבים ואינו מעוניין בילדים נוספים (שיקולי כלכלה או אחרים). כיצד ינהג? אני מקווה שהשאלות יתקבלו בהבנה, אין בידי מספיק ידע בעניין והרצון הוא לדעת הנכון והישר תודה וכל טוב
שאלות תמיד מתקבלות בהבנה. גם שאלות קשות. כך שאין לך להרגיש אי נעימות רק בגלל ששאלת שאלה כל כך טובה.
לגופו של עניין, הנסיון מעיד שההמתנה בהבאת ילדים אחרי הנישואין איננה פוטרת בעיות אלא מעצימה אותן.
פרט לשיקולך ה"חברתי" הזה קיימת לפעמים גם בעיה רפואית, שבמקרים נדירים יחסית יכולה להיות קריטית.
הבעיה היא: יש נשים שגיל הבלות (הפסקת הביוץ והוסת שלהם) היא מוקדמת מאוד, בשנות העשרים לחייהם.
נתקלתי כבר באישה כזו שדחתה את הכניסה להריון בשנים אלו מסיבות שונות, אך כשרצתה כבר ללדת – התברר שזה כבר מאוחר מדי.
נכון שהשכיחות של בעיה זו היא נמוכה. אך מי שנופלת בסטטיסטיקה הזו – לגביה מדובר ב-100%.
לכן למה להכנס למצב כזה כשאין הכרח?
לגבי השאלה השניה, בהרבה מקרים ניתן להמנע מהגדלת מספר הילדים, אך על נושא זה להיות נדון בעתו ובזמנו.
לכבוד הרב מרדכי הלפרין שליט"א זכורני, כי בשיעוריך הנפלאים שמסרת לנו על בימי שישי, סיפרת על אישה שהיתה במצב של מוות קליני וילדה תינוק, ומזה
למדתי שיש חציצה של טבעת אירוסין (זהב עם יהלום) בנטילת ידיים ושאפשר להשאיר את הטבעת נישואין(שהיא רק מזהב) בנטילת ידיים אם אני עוסקת בכל המלאכות
שלום , אני בחודש תשיעי בתחילתו האם עלי לצום בתשעה באב? ואם לא כיצד עלי להתנהג? תודה
שלום רב, ברצוני לדעת את דעת ההלכה לגביי טיפול בלייזר לגברים. כל חיי אני סובל מאוד מאוד מהגילוח בעיקר באזור הצוואר ואשתי חשבה אולי כדאי