ברצוני להפנות את השאלה הבאה לרב הלפרין,
אני כעת לאחר הריון אקטופי, בעקבותיו עברתי לפרוסקופיה והוצאת חצוצרה. הורו לי למנוע הריון לשלושה חודשים ובכל מקרה לנסות ולהרות שוב רק לאחר שאני מפסיקה להניק (מנהל המחלקה בע"כ די בטוח שהנקה היא גורם סיכון להריון אקטופי).
אינני מעוניינת לקחת סרזט מכמה סיבות:
1. הבנתי שזה לא מונע ביוץ ב-100% אך כן מונע השתרשות של הביצית המופרית ברחם, לכן יש בכך סיכון מסויים להריון חוץ רחמי.
2. ידוע לי כי יכולים להיות דימומים, ואני ממש לא רוצה להכנס לסרט הזה (אנו אסורים כבר שישה שבועות…).
3. באופן עקרוני אני לא רוצה להכניס לגופי הורמונים מלאכותיים ולשבש את המנגנון הטבעי של גופי, זאת בנוסף לתופעות לוואי וסיכונים אפשריים בנטילת גלולות.
למדתי לאחרונה את שיטת המודעות לפוריות (הכוללת בדיקת הפרשות+בדיקת צואר הרחם+חום הגוף), אך גם בשיטה זו יש ימים בהם יש צורך בשימוש באמצעי מניעה כלשהו.
ברצוני לשאול האם ניתן להשתמש בדיאפרגמה+קוטל זרע? (למקרה שזה חשוב, בעלי הוא תימני).
בתודה רבה מראש.
ראי מאמרי דיאפרגמה – דעת הגרש"ז אויערבאך (לפני חזרה ולאחריה) ; אסיא עז-עח, עמ' 136-154 (2006).
רעייתי,בת 39, נמצאת בתחילת הריון(יש לנו ב"ה 4 ילדים בריאים).אנו רוצים לעשות בדיקת טרום לידה ומבקשים לדעת האם מבחינה הלכתית יש עדיפות לבדיקת סיסי שליה
האם הילכתית עדיף התקן תוך רחמי רגיל על פני התקן מירנה לאור הבעיתיות שלו עם כתמים וכו'?
האם זה מסוכן לצום (צום י"ז בתמוז) כאשר אישה בתחילת הריונה ואיננה יודעת שהיא בהיריון, למשל בשבוע שני להיריון?
