צום יז בתמוז ותשעה באב עם אבנים בכליות – המשך התיעצות
שלום רב. הייתי איתכם בקשר לפני יום כיפור לאחר שהיה לי באלול התקפה של "אבנים בכליות" ויעצתם לי לשתות לשעורים ביום כיפור. מאז המצב יציב
מהי דעתה ההלכה בנוגע לתרומת זרע אנונימית,
והיכן יש מקורות הלכתיים לכך?
א. על פי ההלכה אסור לקבל תרומת זרע, אם יןןצר מצב בו האב של הצאצא ישאר אנונימי.
הסיבה לאיסור זה הוא החשש שהצאצא מהתרומה האנונימית יפגש עם אחותו מאביו, וישאנה לאשה וילדיהם, לכשהדבר יוודע, יהיו ממזרים.
ראה מאמרו של הרב ד"ר הלפרין "הגדרת הורות וזכות איתור השורשים הביולוגיים". ניתן לצפות במאמר לינק הבא: https://www.academy.ac.il/bioethics/new/articles/horut_halperin.htm
ב. ראה גם במקורות המובאים באנציקלופדיה ההלכתית רפואית כרך א', ערך הזרעה מלאכותית עמ' 148-161.
את הספר ניתן להשיג דרך מכון שלזינגר. ניתן לרוכשו באופן מקוון דרך אתר המכון בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/siteheb/pricelist.asp
כמו כן ניתן לראות את עיקרי הדברים בספר "התורה והרפואה" של פרופ' שטינברג. ספר הנמצא בינתיים רק במהדורת רשת. להלן קישור לערך זה דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/tora/subject81.asp
שלום רב. הייתי איתכם בקשר לפני יום כיפור לאחר שהיה לי באלול התקפה של "אבנים בכליות" ויעצתם לי לשתות לשעורים ביום כיפור. מאז המצב יציב
עברה חצי שנה מאז ששלחתי אליכם את שאלתי הקודמת (#6802 – התאמת זמני ביוץ). אחרי 3 חודשים התחלתי לקחת אסטרופם 3 ימים בהמלצת הרופא נשים
התעוררה שאלה של זמן טבילה לאשה שעברה הזרעה מלאכותית.הראו לי התייחסות לזה בנשמ"א (יו"ד קצו, יא; עמ' רל) בשם הגרי"י נויברט זצ"ל והגר"ע יוסף זצ"ל,
רציתי לדעת מהן העמדות של ההלכה והרפואה לגבי בחירת מין העובר.