דיני אבידה ונדרים
שלום. יש לי כמה שאלות. התבלבלתי לפני זמן רב במקווה ולקחתי טלית קטנה שלא שלי ולאחר מכן התברר לי שהיא לא שלי. האם אפשר ללבוש
שלום רב
רציתי לברר לגבי מקרה חשוב.
בחורה ששכבה עם גוי פעם אחת עם קונדום כמה שניות או דקה, והוא לא הספיק אפילו להוציא שכבת זרע האם היא מותרת לכהן או לא? (היות והקונדום חוצץ)
ובמקרה שלא האם יש איזה תיקון כלשהו שניתן לעשות כדי שהיא תהיה מותרת?
כדי לענות תשובה מלאה לשאלתך חסרים לנו כמה נתונים.
1. האם האירוע הנדון היה המגע המיני הראשון שלך, או שקדמו לו אחרים?
2. האם באירוע הנדון היתה חדירה מלאה או חלקית?
3. האם יתכן שאמו של הכהן המדובר קיימה יחסים עם נכרי לפני נישואיה?
ככלל, חשוב לדעת כי בשולחן ערוך אבן העזר סימן ו סעיף ט נפסק:
"כל הנבעלת לאדם שעושה אותה זונה, בין באונס בין ברצון בין בשוגג, בין כדרכה בין שלא כדרכה, משהערה בה נפסלה משום זונה"
מאחר שעצם העראה באישה פוסלת אותה לכהונה ואפילו בלי הוצאת שכבת זרע, ואפילו "הכנסת עטרה" בלבד פוסלת אותה לכהונה כמו שנפסק ברמ"א בסימן כ'.
אלא שבנידון דידן יש מקום לדון על צדדי ההיתר מצד שהביאה היתה עם קונדום, ויש בזה נידון גדול בין האחרונים ומכלל ספק לא נפקא. יעוין באוצר הפוסקים (סי' כ' ס"ק יא אות ג'). ולפי זה חזרנו לנידון האם ספק זונה אסורה לכהן ויעוין בשו"ע סימן ו' סעיף א', ובב"ש ס"ק ב', שכתב שספק זונה אסורה לכהן מדאורייתא. לכן לכתחילה בודאי שלא תינשא לכהן.
שלום. יש לי כמה שאלות. התבלבלתי לפני זמן רב במקווה ולקחתי טלית קטנה שלא שלי ולאחר מכן התברר לי שהיא לא שלי. האם אפשר ללבוש
אישה שרבה עם בעלה ורוצה ליטול גלולת פוסטינור (גלולת היום שאחרי, למניעת הריון) בשבת. האם מותר הדבר? אם לא אז האם צריכים לחלל שבת כדי
השלום שמעתי שעור מפי רב בענין משפט שלמה. ובין היתר הוא התבסס על מחקר בשערי צדק, שבו נבחנו האמהות הטריות שש שעות לאחר הלידה, שכאשר
מהו מקור וטעם המנהג שכשהולכים לקבר של נפטר ביום השנה לפטירתו, אין לחזור מהקבר בדרך בה הגענו אליו?