שלום רב .
במסגרת עבודה בתואר שני מדע והלכה בנושא רפואה גנומית מתעוררות שאלות הלכתיות , אשמח לקבל תשובה , תשובות מידע
שאלות הלכתיות המתעוררות מפרויקט הגנום האנושי.
1. האם יש בעיה בהלכה לביצוע בדיקת גנים למרות שאין בעיה ספציפית כלשהי?
2. האם יש בעיה לביצוע אבחון גנטי בעובר לפני או אחרי השרשה ביודעים שאין כל בעיה תורשתית?
3. האם עפ"י אבחון גנטי ניתן לפסוק בודאות דינו של עובר?
4. האם אין בהתערבות הגנטית התערבות במעשה האל?
5. האם ישנה בעיה הלכתית עקרונית בביצוע פרויקט הגנום האנושי? בביצוע בדיקות גנטיות?
תודה רבה ומתנצלת על ריבוי השאלות שחוזרות על עצמן.
תודה
מ
השאלה מנוסחת באופן כללי כך שהיא לא מאפשרת מתן תשובה לשאלות אלא כתיבת מחקר עיוני עליהן.
לדוגמא:
בשאלה 1, חסרים פרטים על סוג הבדיקה ועל התשובות שהיא אמורה לתת.
בשאלה 2, לא ברור מה מאבחנים באבחון הנדון.
בשאלה 3, על איזה איבחון גנטי מדובר?
בשאלה 4 חסר תיאור מדוייק של ההתערבות הגנטית הנידונה.
לגבי שאלה 5, ראי נא את מאמרי על היבטים הלכתיים בפרוייקט הגנום האנושי.[פרוייקט גנום האדם – היבטים משפטיים והלכתיים של מיפוי גנטי , רפואה ומשפט, גליון 16 (1997)] מהדורה מעודכנת יותר של מאמר זה מצויה בספרי רפואה מציאות והלכה (הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים תשע"ב) סימן ל, עמ' 365-375.
I was present in a meeting of neonatologists. It was about when to perform CPR on premature (not in the medical sense) newborns. The disucssion
שלום רב אני סובל מדלקת כרונית בערמונית.ניסיתי בהמלצת רופא לקחת אופלודקס, ציפרודקס , ועוד סוגי אנטיביוטיקה שונים – ללא הועיל.עם השנים הבעיה מחריפה בכל פרמטר
נשאלתי אשה בחודש השמיני שהעובר מונח לרחבה ויש לה צירים שאם תהיה לידה מוקדמת יצטרכו לנתחה ניתוח קיסרי (ואם תחכה עד תשיעי יש סיכויים שהעובר
