היחס ההלכתי לניתוחי מתים
שלום רב,במסגרת לימודי- תואר ראשון במשפטים, נדרשתי לעשות סמינריון בנושא המשלב הלכו.בחרתי בנושא ניתוחי מתים בשל העניין ובשל המחלוקת שהולכת ומתפתחת בשנים האחרונות.כידוע לי ישנן
השאלה מופנת לרב הד"ר מרדכי הלפרין.
שלום כבוד הרב!
אנו עושות עבודה בביולוגיה שעוסקת ברפואה והלכה ולכן עלינו להגיש רקע הלכתי לנושא שבחרנו,כלומר מהי דעת ההלכה בעניין.
שאלתנו היא:
לזוג הורים נולד ילד החולה בפניל קטונוריה.
פיגור שיכלי, אוטיזם ואפילפסיה הן תופעות המחלה העלולות להתפתח במקרה של אי המצאות טיפול רפואי.
בכל מקרה, הילד אמור לשמור על דיאטה קפדנית עד גיל 6.
כאשר ההורים מעוניינים בילד נוסף ידו כי הגן למחלה נמצא בזוג כרומוזומים הומולוגים מספר 12 -נשאלת השאלה:האם מותר לעשות אבחון גנטי טרום השרשתי שמחייב הפריית מבחנה על מנת מניעת מצב של ילד חולה נוסף? האם יש הבדל במידה שהאחוזים בכל לידה לוולד חולה הם 25% או 50%?
נשמח לקבל תשובה בהקדם האפשרי!
[למרות שזהו מצב היפוטטי ולצורך עבודה חשובה.]
תודה מראש,
ה,ט
עוד על PGD ראי מאמרו של הרב שלמה דייכובסקי, 'ברירה טרום עוברית ומעמדו של קדם עובר', אסיא ע"ז-ע"ח, עמ' 73-75.
כמו"כ ראי מאמרו של פרופ' אברהם שטיינברג 'על בחירת מין היילוד' (אסיא שם עמ' 76-89)
ואת חוזר מנכ"ל משרד הבריאות מס' 21/05 בנושא, (אסיא שם עמ' 90-95).
שלום רב,במסגרת לימודי- תואר ראשון במשפטים, נדרשתי לעשות סמינריון בנושא המשלב הלכו.בחרתי בנושא ניתוחי מתים בשל העניין ובשל המחלוקת שהולכת ומתפתחת בשנים האחרונות.כידוע לי ישנן
שלום רב רציתי לברר לגבי מקרה חשוב. בחורה ששכבה עם גוי פעם אחת עם קונדום כמה שניות או דקה, והוא לא הספיק אפילו להוציא שכבת
אני סטודנטית לסיעוד ועובדת בבית חולים. במסגרת העבודה אני עובדת בשבת . האם יש בעיה לבדוק סטורציה בשבת כאשר הכתבן (ערבי) מדליק ומכבה את המכשיר?