איך ניתן לדעת עם אנו זוג פורה?
שלום, אנחנו זוג שנשוי כבר כשנה ועדיין לא נכנסנו להריון. כרגע אנחנו לא כל כך בלחץ, ואולם חשוב לנו לדעת אם אנו מסוגלים. איך ניתן
על מנת לקבוע פסק הלכה בנושא "בדיקה מחומשת" / "תבחין מחומש" המתבצעת ע"י בדיקת חלבון עוברי אנו זקוקים לנתונים הבאים, במידה ותוכלו לסייע בידינו-
(1) מהם סך אחוזי האימות של הבדיקה, כלומר, לדוגמא, האם תוצאה מסויימת של הבדיקה נכונה ב 40% אך ייתכן והיא שגויה ולכך 60% .
כיום, פוסק ראש ישיבתנו ( הרב פרופ' נחום רבינוביץ') כי אין לבצע בדיקה זו מאחר ואחוזי האימות שלה נמוכים ותוצאותיה עלולות להבהיל נשים העוברות בדיקה זו ומתוך כך מסכנות את הריונן.
(2) אילו מחלות גנטיות,בעיות גנטיות תבחין זה מגלה ואשר ניתן לטפל בהם עוד בשלב העוברי.
תודה רבה,
נשמח לקבל הפניות למאמרים (בכל שפה).
לא ניתן לדבר על אמיתות של בדיקה מסוג זה, שכן היא לא אומרת אם עובר מסויים הוא פגוע, אלא אומרת מה הסיכוי (סיכון) שעובר מסויים זה פגוע.
בדומה לאחוזי הסיכון לתסמונת דאון שנמדדו בעבר בקבוצות גיל שונות, כיום ניתן לחדד עוד יותר את הידע על אחוזי הסיכון כשהגורם המאחד בין קבוצת נשים לחברתה אינו רק הגיל שלהן אלא גם הנתונים שהתקבלו בבדיקת התבחין שמשולש או המחומש.
לכן פסק ראש הישיבה (כפי שהוצג) לא מובן לי.
שכן מה ההבדל בין הערכת רמת הסיכון לתסמונת לפי קבוצת הגיל לה משתייכת האשה (בגיל 40, למשל, הסיכון לתסמונת דאון עולה על אחוז שלם) לבין הערכת הסיכון לגבי קבוצות בעלות תוצאה מסויימת בתבחין המשולשמחומש?
בשני המקרים ידועים לנו הסיכויים ותו לא!
לגבי תועלת של הבדיקות כשההפלה איננה אופציה- חשוב לזכור שלנתונים יש משמעות מעשית לגבי דרך ניהול הלידה.
למשל, האם לבצע ניתוח קיסרי להוצאת עובר פגום, כאשר האשה רשאית להימנע מניתוח כזה בתנאים אלו גם לדעת הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, וגם לדעת יבל"א הגרי"ש אלישיב.
שלום, אנחנו זוג שנשוי כבר כשנה ועדיין לא נכנסנו להריון. כרגע אנחנו לא כל כך בלחץ, ואולם חשוב לנו לדעת אם אנו מסוגלים. איך ניתן
אני צריכה להכין עבודה בנושא הדימום המוגבר, אני צריכה להביא את הפן המדעי ואת הפן ההילכתי של הנושא הנ"ל. בחלק המדעי של נושא אני צריכה
B"H Dear Readers,I was talking with a Talmid Chacham who had smicha from Reb Moshe and was familiar with his tshuvas. He found the following tshuvah
האם הסיבה שאנו מקפידים לא להנות ממים שעברו הלילה אם אינם מכוסים משום סכנתא ז'א שמירה ממזיקין כנחשים ועוד או סיבות רוחניות וקבליות בתודה ד.