דימום שלא בזמן נידה
האם אפשר לתלות את הדימום שמופיע לפעמים יום-יומיים אחרי הטבילה באקטרופיון שמדמם למגע (כדברי הרופא) או בהת"ר,כאשר המחזור מדויק ומסודר מאד,גם מבחינת מחזוריות הופעתו וגם
אני סטודנט ונתבקשתי להכין עבודה סמינריונית על נושא בדיקת רקמות:
1. מהי הבדיקה, מה מטרתה, וכיצד היא נעשית?
2.אני מעוניין לדעת מתי לראשונה עסקו בנושא זה(מקורות הלכתיים ומשפטיים).
3.אני מעוניין בחומר ספרותי הלכתי שעוסק בנושא זה?
1. החומר הרפואי-טכני כל דרך ביצוע בדיקת רקמות מצוי בכל ספריה רפואית. (הספרנים ישמחו לעזור לגבי מה שמצוי בידם, וזה הרבה!)
2. מקורות בסיסיים תמצא בנקל באנציקלופדיה ההלכתית רפואית (פרופ' אברהם שטינברג, הוצאת מכון שלזינגר, ירושלים) כרך א' ערך "אבהות" עמ' 1-6.
https://www.medethics.org.il/articles/tora/subject108.asp
3. מקורות נוספים מובאים באסיא סז-סח
א. "קביעת ממזרות ע"פ בדיקת רקמות", הרב שלמה אבינר, עמ' 99-100.
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia67-68/Assia67-68.12.asp
ב. "בדיקת רקמות, השלמה לדיון", הרב מרדכי הלפרין, עמ' 101.
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/Assia67-68/Assia67-68.13.asp
לכשתעבור על המקורות הנ"ל אשמח להוסיף מקורות נוספים.
האם אפשר לתלות את הדימום שמופיע לפעמים יום-יומיים אחרי הטבילה באקטרופיון שמדמם למגע (כדברי הרופא) או בהת"ר,כאשר המחזור מדויק ומסודר מאד,גם מבחינת מחזוריות הופעתו וגם
שלום. אני פרפלגית (משותקת עקב פגיעה בחוט השדרה) ובעלת קולוסטומי קבוע בגלל פגיעה במעיים. חלק מהתקני הקולוסטומי הם מדבקה ושקית הדבוקים תמיד על בטני ואם
שלום וברכה, שאלתי אולי קצת מוזרה, אשמח אם יש לכם מענה. אני לומדת מקצוע שקשור ברפואה, למדנו רבות על הלב והמח, לפי מה שלמדנו וידוע