בירור סדרי טהרה

שאלתך חשובה ביותר, וכדי לענות עליה במדויק ראשית יש להבחין בין כמה מושגים בסיסיים ומובניהם:

1. חמישה ימים של "פולטת שכבת זרע" – ימים בהם את מדממת.

2. הפסק הטהרה- בדיקה פנימית.

3. שבעת הנקיים- ימי ההטהרות.

4. טבילה.

נפנה ליישום של כל אחד משלבים:

1. חמישה ימים של דימום מתחילים להספר מהיום בו החלפת את התחתונית בתחבושת. ראשית נזכיר כי "יום" הוא משקיעה עד צאת הכוכבים ביום שלאחר מכן. היום הראשון לא צריך להיות שלם, גם אם החלפת תחבושת בלילה גם אם בבוקר וגם אם בצהרים, יהיה זה היום הראשון. סך הכל חמישה ימים של דימום.

2. הפסק טהרה עושים ביום החמישי לפני השקיעה (או אפילו קודם באותו יום אם נפסק הדימום). אם הדימום נמשך מעבר לכך והרב אמר שההפסק-טהרה טמא, נעשה שוב הפסק טהרה מחר, אך את הפסק-הטהרה הראשון כדאי לעשות ביום החמישי.

{סיכום ביניים של 1 ו2: התחלת הדימום- כשעוברים לתחבושת. היום הראשון- גם חלקי, נחשב ליום. היום החמישי- הפסק טהרה לפני שקיעה. אם לדוגמא קיבלת מחזור, והחלפת לתחבושת ביום ראשון ב12:00, היום הראשון יהיה יום א', השני יום ב', השלישי ג', רביעי ד' וחמישי יום ה' בו לפני השקיעה יש לעשות הפסק טהרה.}

3. שבעת ימי ההטהרות צריכים להספר במלואם (לכן הפסק הטהרה נעשה לפני השקיעה- לשם שלמותו של היום הראשון של השבעה).

§ היום בשבוע בו עשית הפסק טהרה לפני השקיעה יהיה היום בשבוע בו תטבלי אחרי צאת הכוכבים שבוע לאחר מכן:

למשל, אם הפסק הטהרה בדוגמא לעיל נעשה ביום ה' לפני השקיעה, אז הטבילה תתבצע ביום ה' (שבוע לאחר מכן) לאחר צאת הכוכבים.

4. הטבילה מתבצעת בלילה כלומר אחרי צאת הכוכבים, כך שגם היום ה7 נספר במלואו.

סיכום:

א. 5 ימי דימום מרגע ההחלפה לתחבושת כאשר כל חלק מהיום הראשון נחשב ל"יום" שלם.

ביום החמישי לפני השקיעה יש לעשות את הפסק הטהרה – כדאי בפעמים הראשונות ללכת לרב עם ההפסק טהרה של היום החמישי.

ב. 7 ימי היטהרות- שלמים, מהשקיעה של היום החמישי, עד צאת הכוכבים 7 ימים אח"כ- אותו יום בשבוע.

הטבילה- באותו הלילה אחרי צאת הכוכבים.

סה"כ מקסימום 12 יום עבור מי שהדימום המטמא שלה אורך 5 ימים או פחות.

לפי הדוגמא לעיל: מיום ראשון בצהרים עד חמישי אחה"צ = חמישה ימים. מיום חמישי אחה"צ עד צאת הכוכבים- של יום חמישי שבוע אח"כ = 7 ימים. טבילה בלילה בין חמישי לשישי .

אם יש לך שאלות נוספות, אנא חזרי אלינו ונשמח להבהיר את הנושא.