פתיחת וסגירת מעגל חשמלי לצרכי חולה
כבודו כתב: "לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה, ומעיון
מחילה על השימוש בת"ח לשאלה טכנית.
כידוע, ב"ציץ אליעזר" ישנה תשובה ארוכה המכונה "קונטרס רפואה והלכה" (נדפס בח"ט סי' נ"א).
בראש התשובה כתוב "…כתוצאה מהרצאותי לפני סגל חבורה של רופאים ופרופסורים דתיים יודעי תורה במכון רפואה ודת שליד ביה"ח החרדי שערי צדק".
שאלתי: האם ידוע לך במקרה באיזו שנה נכתבו הדברים?
(סיבת השאלה המוזרה: לגבי בדיקת זרע של הבעל כותב שם הצי"א: "מותר לבעל לתת מש"ז, לאחר שהאשה כבר עברה מצידה על הבדיקות". וברצוני לברר האם בתקופה זו כבר נהגו בדיקות חודרניות וקשות, כדוגמת לפרוסקופיה. לצורך מאמר הנכתב בנושא).
שוב סליחה על ההטרדה.
כבודו כתב: "לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה, ומעיון
אני נשוי כבר 14 חודשים ואשתי עדיין לא נכנסה להריון ואבקש לשאול האם יכול להיות שהבעי' היא כדלהלן שכשאני משתין אז ברוב הפעמים השתן מתפצל
שלום רב אני בשבוע 38 של הריון שלישי הריון ראשון הסתיים בזירוז בתום 42 שבועות (חשש להזדקנות השליה) הריון שני הסתיים בזירוז בשבוע 41+5 בעקבות
לכבוד הרב אם כך האם פקיעת מי שפיר מצריכה שאלת רב הבקי בתחומים הרפואיים? בתודה