לימודי רפואה ורפואה אלטרנטיבית לאור ההלכה
שלום אני סטודנט שנה ד לרפואה סינית אני מעוניין ללמוד רפואה קונבנציונלית בנוסף אני אדם חרדי והיתי רוצה לדעת מה ההלכה אומרת לגבי לימודי רפואה
אנחנו זוג נשוי כבני 42 עם 2 ילדים בן ובת. אני מצוי כשלוש שנים בתהליך התקרבות ליהדות (שומר שבת, כשרות ועוד). אשתי מסתייגת מדת ולא מאמינה בקיום מצוות אבל עושה חלק ממה שצריך כענין של וויתור.
בנושא אישות אנחנו נמנעים מיחסים בימים האסורים אבל דוקא בנושא טהרה היא אוחזת בעקרון השולל טבילה במקווה, בטענה שהיא לא מרגישה טמאה (מאוד "נעלבת" מכך שמגדירים אותה כטמאה- בעוד היא דוקא גורסת שהנידה היא ביטוי להיטהרות) ולכן אין לה ממה להיטהר.
שיחות בנושא ביננו בחודשים האחרונים עולות על שרטון ונגמרות בסירוב. שאלותי הן:
האם אני יכול להמשיך לחיות איתה חיי אישות בתקופת ביניים זו שבה נניח טרם החליטה? עד מתי?
האם חייבים להתגרש במידה והסירוב הוא מוחלט וסופי?
האם יש טיעונים או הסברים מדעיים-רפואיים או אחרים, שאתם מכירים שיתנו תשובה לעמדה של אשתי?
תודה מראש
האיסורים הנוגעים לדיני נידה אינם שייכים לדיני טומאה וטהרה אלא לדיני איסור והיתר.
[ דיני טומאה היו מאוד רלוונטים בעבר בזמן שניתן היה לשמור על דיני הטהרה. אך כיום כולנו טמאי מתים, עקב מגע ישיר או עקיף עם נפטר, כך ששום טבילה במקוה לא יכולה לטהר אותנו מטומאת המת שלנו.]
לכן טבילת האישה במקוה אחרי ההכנות המיוחדות היא חובה הלכתית מוחלטת, שמטרתה, בין השאר, לדמות את כניסת ההיתר ההלכתי החודשי לקשר הראשוני של החתן עם הכלה.
זהו הסבר נכון ואמיתי לאיסור נידה כפי שמבואר בתלמוד.
אם הסבר אמיתי זה לא ישכנע את רעיתך – תוכל ליצור קשר עם הרב הלפרין בטלפון 052-2602349 אחרי השעה 22:00 בערב.
שלום אני סטודנט שנה ד לרפואה סינית אני מעוניין ללמוד רפואה קונבנציונלית בנוסף אני אדם חרדי והיתי רוצה לדעת מה ההלכה אומרת לגבי לימודי רפואה
פדיון הבן הנני אם חד הורית אשר ילדה בן מתרומת זרע לתורם אנונימי יהודי ההזרעה בוצעה בבית חולים ממשלתי בארץ האם אני מחוייבת לבצע פדיון
אני חודשיים וחצי לאחר לידה, בן, אני אישה מניקה כרגע זה לא כל 4 שעות ,הנקה מלאה לפעמים זה כל שעתיים ולפעמים כל 6 שעות
חבר קרוב שלנו ואשתו אינם מצליחים להביא ילדים לעולם מזה מספר שנים, לאחר בדיקות ונסיונות טיפול ממושכים, גילו כי הבעיה היא בזרעו של חברי שיש