גיור אנדרוגינוס
אנדרוגינוס גוי החפץ להתגייר .נא לשלוח תשובות בנידון כולל העתק התשובה בתורת הגר אות לז בברכת התורה
אנחנו זוג נשוי כבני 42 עם 2 ילדים בן ובת. אני מצוי כשלוש שנים בתהליך התקרבות ליהדות (שומר שבת, כשרות ועוד). אשתי מסתייגת מדת ולא מאמינה בקיום מצוות אבל עושה חלק ממה שצריך כענין של וויתור.
בנושא אישות אנחנו נמנעים מיחסים בימים האסורים אבל דוקא בנושא טהרה היא אוחזת בעקרון השולל טבילה במקווה, בטענה שהיא לא מרגישה טמאה (מאוד "נעלבת" מכך שמגדירים אותה כטמאה- בעוד היא דוקא גורסת שהנידה היא ביטוי להיטהרות) ולכן אין לה ממה להיטהר.
שיחות בנושא ביננו בחודשים האחרונים עולות על שרטון ונגמרות בסירוב. שאלותי הן:
האם אני יכול להמשיך לחיות איתה חיי אישות בתקופת ביניים זו שבה נניח טרם החליטה? עד מתי?
האם חייבים להתגרש במידה והסירוב הוא מוחלט וסופי?
האם יש טיעונים או הסברים מדעיים-רפואיים או אחרים, שאתם מכירים שיתנו תשובה לעמדה של אשתי?
תודה מראש
האיסורים הנוגעים לדיני נידה אינם שייכים לדיני טומאה וטהרה אלא לדיני איסור והיתר.
[ דיני טומאה היו מאוד רלוונטים בעבר בזמן שניתן היה לשמור על דיני הטהרה. אך כיום כולנו טמאי מתים, עקב מגע ישיר או עקיף עם נפטר, כך ששום טבילה במקוה לא יכולה לטהר אותנו מטומאת המת שלנו.]
לכן טבילת האישה במקוה אחרי ההכנות המיוחדות היא חובה הלכתית מוחלטת, שמטרתה, בין השאר, לדמות את כניסת ההיתר ההלכתי החודשי לקשר הראשוני של החתן עם הכלה.
זהו הסבר נכון ואמיתי לאיסור נידה כפי שמבואר בתלמוד.
אם הסבר אמיתי זה לא ישכנע את רעיתך – תוכל ליצור קשר עם הרב הלפרין בטלפון 052-2602349 אחרי השעה 22:00 בערב.
אנדרוגינוס גוי החפץ להתגייר .נא לשלוח תשובות בנידון כולל העתק התשובה בתורת הגר אות לז בברכת התורה
שלום לרב אני שואל בשם אבי, בן 66 חולה סכרת כבר כ30 שנה. סכרת פחות או יותר מאוזנת תרופתית (ללא הזרקת אינסולין), בעל לחץ דם
למדתי בעיון את תשובת הרב הלפרין בענין חזרה מתורנות ע"י נהג גוי בשבת בסוף דבריו מציין הרב בשם הגרש"ז שכל ההיתר הוא בתנאי שבית החולים
שלום!רציתי בבקשה לשאול האם מותר לקחת איברים מאדם מת לצורך הצלת אדם אחר, או שמא זהו חילול כבוד המת? האם מותר לאדם לומר על עצמו