רפואה מונעת ע"פ הרמב"ם
הננו תלמידי שנה שלישית בבית ספר לסיעוד בצפת. במסגרת הלימודים אנו כותבים עבודה בנושא רפואה מונעת עפ"י ההלכה, כאשר אנו מסתמכים בעיקר על הרמב"ם.אנו פונים
שלום לרב האם מי שברך על המחיה לאחר אכילת פת בטעות כבר יצא ידי חובתו או שצריך לברך שוב ברכת המזון?
בתודה מראש
תשובת הרב אשר שקאני:
באוכל פת ובטעות בירך ברכת מעין ג' במקום ברכת המזון.
אם עבר ובירך מעין שלש במקום ברכת המזון, יצא ידי חובה ואינו חוזר לברך ברכת המזון דספק ברכות להקל, ומכל מקום מי שאינו יודע לברך ברכת המזון אין לו לברך ברכה מעין שלש במקום ברכת המזון[1].
[1] מאחר שנחלקו בזה האחרונים, כפי שמובא בשו"ע או"ח סי' קסז ובסי' קסח בדיעבד כלל גדול בידינו ספק ברכות להקל, מיהו אין לעשות כן בקום ועשה וכ"כ בספר ילקוט יוסף (ברכות עמ' שלג). ע"ש
הננו תלמידי שנה שלישית בבית ספר לסיעוד בצפת. במסגרת הלימודים אנו כותבים עבודה בנושא רפואה מונעת עפ"י ההלכה, כאשר אנו מסתמכים בעיקר על הרמב"ם.אנו פונים
שלום! אני סטודנטית לפזיותרפיה באוניברסיטת תל אביב. כחלק ממסגרת לימודי, יש לנו שיעור שבועי בדיסקציות, בו אנחנו מסתכלים על גופות ומזהים שרירים ועוד חלקים מגוף
בתי קיבלה תרופה הומופאטית תוצרת גרמניה בשם SPASCUPREEL להרפית שרירים (יש לה טיקים )המרכיבים : Ingredients: Lactose (300 mg), Belladonna (6 X), Magnesia Phosphorica (6
שמעתי שיעור בו הסבירו שחולה יכול להקל בכמות אכילת מצה ויין אם הם מסוכנים עבורו בליל הסדר. אבל לא הבנתי את סוגי הסכנה השונים של