בני זוג לא דתיים, אשר קיבלו על עצמם חלקית דיני אישות, נמצאים בתהליך טיפולי IVF. הם חלוקים ביניהם בשאלת דילול עוברים. הבעל אינו מעונין ביותר משני עוברים, ואילו האישה תוהה לגבי עמדת ההלכה בעניין. ההפריה מתוכננת לעוד שבוע. נודה לתשובה בהקדם.
לכל הדעות מותר לדלל עוברים אם סיכויי לידת תינוק בר חיים גבוהים יותר באופציית הדילול מאשר באופציית השארת כל העוברים.
ראה:
1. הרב חיים דוד הלוי, על דילול עוברים והמעמד ההלכתי של עוברים במבחנה, ספר אסיא ח' עמ' 3-6. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA8/R0081003.asp
2. הרב יצחק זילברשטיין וד"ר פנחס אושר, דילול עוברים – שו"ת, ספר אסיא ח', עמ' 7-13. להלן קישור למאמר דרך אתר מכון שלזינגר:
https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA8/R0081007.asp
3. הרב שלמה זלמן אויערבאך, דבריו הובאו בנשמת אברהם כרך ג' חלק חושן משפט סי' תכה ס"ק א'. להלן קישור לנשמת אברהם דרך אתר מכון שלזינגר: https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.CM.425.asp
אם אין הבדל בין שתי האופציות מבחינת הסיכוי ללידת תינוק בר חיים, אבל לאחר דילול סיכויי התינוק להיוולד בריא גבוהים יותר מאשר בלא דילול – מדובר בדיון הלכתי מורכב שמחייב יעוץ אישי עם רב פוסק.
שלום! אני אחרי לידת תאומים, כבר כחודש וחצי,וקודם לכן הייתי באישפוז כחודשיים לפני הלידה, יש לי בעיה קטנה שאני שומרת טהרת המשפחה ויש לי בעל
שלו הרב מרדכי הי"ו מה עמדת הפוסקים ביחס למקרה כזה.האם הילד יהיה חלל, לשיטת הסוברים שהוא מיוחס למקור הביצית ?אם כן – האם זה מותר
שלום רב,מתשובת הגרמ"פ שלהלן משמע שישנם מצבים [לפי ראות עיני המורה] שאיסור סירוס נקבה אינו עומד בפני פיקוח נפש על רקע נפשי.האם הוא הדין לאיסור
