בדיקות לא פולשניות לאחר המוות
שלום, אני עושה עבודה סימינריונית בקורס לרפואה משפטית. רציתי לשאול: אני יודעת שההלכה מתנגדת לניתוח אחרי המוות מתוך כבוד למת. האם יש הלכה כלשהי בקשר
שלום,
האם דימום לאחר התקנת- התקן תוך רחמי דינו כדם נידה..
יש לציין שאני שישה שבועות לאחר לידה ואני מניקה ולא מדובר
בווסת.
אודה לתשובתך- תודה.
בזמן בו על פי הנסיון של האשה לא צפוי דימום, אם הופיע דימום זמן אחרי החדרת ההתקן (IUD) – קרוב לודאי שמדובר בדם מכה, ולדעת הרבה פוסקים ניתן להקל לגביו.
כל זה מדובר בדימום שנמשך יום עד יומיים לאחר ההתקנה. מעבר למועד זה יש להתיעץ עם הרופא, ולהעביר את האינפורמציה הרפואית של הרופא או הרב הפוסק.
הסבר:
ברמת העיקרון: אם תופסים את צוואר הרחם במצבט בזמן הכנסת ההתקן – תמיד נגרם דימום. ולכן אפשר לתלות את הדימום בפציעה של המצבט אם האשה נמצאת בשלב בו היא היתה עד עכשיו ואמורה להיות בו טהורה.
אך ההגדרה הזו איננה כל כך פשוטה.
כמו כן לעיתים קרובות נגרם גם דימום עקב פגיעה (מכה) ברירית תעלת צוואר הרחם.
לכן ברמה המעשית: את האינפורמציה הרפואית המתוארת למעלה יש להציג לפני רב פוסק על מנת שיקבע אם מתקיימים כאן באמת בתנאים הנדרשים כדי להקל.
שלום, אני עושה עבודה סימינריונית בקורס לרפואה משפטית. רציתי לשאול: אני יודעת שההלכה מתנגדת לניתוח אחרי המוות מתוך כבוד למת. האם יש הלכה כלשהי בקשר
לכבוד הרב הלפרין שלום וברכה אשתי מניקה ונמצאת כארבעה וחצי חדשים אחרי הלידה (עוד לא היה מחזור). היום הכניסו לה התקן רגיל והרופאה החילונית אמרה
שלום רב. יש לי שני ילדים בריאים ב"ה. בין שניהם היה לי הריון שנגמר בשבוע ה-12 עקב מולה חלקית. כיום אני שוב בהיריון ב"ה. בתחילת
לכבוד הרב שלום! אני ואשתי נשואים מזה כמעט 8 חודשים ב"ה. לאחר שלושה חודשים שהיה לאשתי מחזור לא סדיר וארוך, החלטנו ללכת לרופא להסדיר את