שיבוט ילדה שמתה למניעת צער רב
מהי עמדת ההלכה לאפשר שיבוט של ילדה שמתה על מנת למנוע סבל וצער גדול מאד להורים, שעלולים גם לסכן את חייהם ובכך את הערך הנעלה
חמישה שבועות לאחר לידה כאשר הייתי באמצע ספירת 7 נקיים. התקנתי את המירנה. שאלתי את הרופא אם יהיה לי דימומים האם עם מן הרחם הוא אמר שהם דימומים שלא מן הרחם זה למעשה ממתקנה עצנה וכאילו זה כמו פצע שמתרפא.עברו 5 ימים ועדיין יש לי "כתמים" לפי הצבע לא נראה דימום וסתי.
מה עלי לעשות?
א. הרופא טעה. המירנה הוא התקן פרוגסטטיבי (כלומר – מפריש הורמון פרגסטטיבי). כתוצאה מהפרשת ההורמון, בחודשיים הראשונים לאחר ההכנסה, שכיח מאד "דמם שבירה" שמקורו ברחם, וזה דמם שאוסר בדיוק כמו דם נידה.
ב. לכן כאשר יש כתמים, חייבים להראותם לרב כדי לברר אם אלו כתמים אוסרים או כתמים בגודל שאינם אוסרים.
מהי עמדת ההלכה לאפשר שיבוט של ילדה שמתה על מנת למנוע סבל וצער גדול מאד להורים, שעלולים גם לסכן את חייהם ובכך את הערך הנעלה
בס"ד שאלה: האם מותר להשתמש בוזלין טהור או שאר סוגי וזלין, למריחת רצועות התפילין?
האם ע"פ אולטראסאונד או בדרך רפואית אחרת אנחנו יכולים לדעת בעובר ש'כלו לו חדשיו' לדוג' נפק"מ לאבלות על קטן (יו"ד ש"מ ל') תודה
האם מותר להשתמש ב"גלולת היום שאחרי" – פוסטינור? האם במידה והיתה קליטה של הריון זה לא נקרא "הפלה"? האם יש זמן מסויים שממנו זה נקרא