שימוש באמצעים למניעת הריון
האם לפי ההלכה כל שימוש באמצעים למניעת הריון הוא אסור מכל כל, או שיש אמצעים שמותר להשתמש בהם וזה פחות חמור מבחינת ההלכה? ברור שזה
לכבוד הרב שלום,
אשתי ילדה את לידתה השנייה לפני 4 חודשים, ולאחר מכן רופא שם לה התקן למניעת היריון. זו הפעם השנייה שמופיע אצלה כתם בעקבות ההתקן, פעם אחת בערב טבילתה, ופעם נוספת במהלך התקופה בה היא אמורה להיות טהורה, דבר שיוצר קושי רב בחיי האישות שלנו. קראתי מאמר באתר שלכם שאומר שישנם מצבים שבהם ייתכן שמדובר בדם מכה ולא בדם אסור, ולעניות דעתי זה המקרה גם כאן. כיצד אם כן ניתן לברר עניין זה על מנת לקבוע אם הדבר נכון ומדובר בדם מותר?
לא ניתן לענות לשאלה זו בלא כמה נתונים בסיסיים:
א. בת כמה אשתך?
ב. האם יש שרירנים ברחם?
ג. מהו בדיוק סוג ההתקן? ומתי הותקן?
ד. עם קבלת הנתונים למעלה יהיה מקום לבירור פרטני של סדרי הוסתות וההכתמות של אשתך לפני שניתן יהיה לדון בגוף שאלתך.
ה. ראה גם בשו"ת #5576
האם לפי ההלכה כל שימוש באמצעים למניעת הריון הוא אסור מכל כל, או שיש אמצעים שמותר להשתמש בהם וזה פחות חמור מבחינת ההלכה? ברור שזה
ב"ה שלום וברכה כבר כמה שנים שאני סובל מבעיות של שלשולים קשים. הרופאים הקונבנציומאלים לא מוצאים פתרון במסגרת טיפול נגד קנדידה של רופא סיני הוא
שלום, ביום כיפור אני אהיה שבוע וחצי אחרי לידה. מה עושים לגבי הצום? יש לציין שגם בזמן רגיל אני סובלת מאוד בצומות מסחרחורות וירידה בלחץ
האם מותר לי לשים כילה (רשת נגד יתושים) על מיטת תינוק בשבת, לילד קטן שרגיש מאוד ליתושים:כל עקיצה גורמת לו לנפיחות גדולה וזיהום, ויש צורך