קביעת המוות בדיני מליקה: סוגיית חולין י"ט-כ"ב
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום וברכה. למדתי היום במסכת חולין סוגיא העוסקת בדיני מליקה (דפים י"ט:-כ"ב.) והתעוררתי לשאלה בעניין קביעת רגע המוות במוות מוחי.
שלום רב,
אנו זוג (משפחה במגזר החרדי) נשואים 11 שנה + 5 ילדים.
אשתי סובלת מבעיית ocd (כפיתיות) ונוטלת תרופות באופן קבוע (פריזמה).
אי לכך ובהמלצת פסיכיאטרית הרב התיר לנו אמצעי מניעה.
הבעיה שכדורי מניעה היא לא יכולה לקחת בגלל הכדורים הנ"ל (כל הרופאים אישורו זאת) ולכן היא שמה התקן רחמי (ללא הורומונים).
אך התקלה בזה, שבאמצע ימי השבעה נקיים מופיע שוב דימומים (מתוך הרחם) שגורם לאיסור
שאלתי היא: מה עושים במצב הזה, כדורים לא בא בחשבון וההתקן גורם לדימום – המצב הזה גורם לנו סבל רב.
האם יש פתרון הלכתי בנושא ? האם התקן עם הורומונים יכול לעזור ? או האם קשירת חצוצרות בדרך זו או אחרת באה בחשבון לפי ההלכה?
(אציין כי לאחר אישור רב ניסינו דיאפרגמה, אך הדבר מאד מאד לא פרקטי)
אודה על תשובתכם
ש
מהו השם של ההתקן בו אתם משתמשים?
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום וברכה. למדתי היום במסכת חולין סוגיא העוסקת בדיני מליקה (דפים י"ט:-כ"ב.) והתעוררתי לשאלה בעניין קביעת רגע המוות במוות מוחי.
האם מותר לגבר לגלח או לחליפין לקצר שיער ערווה? (אנא התייחס בתשובתך לשני האפשרויות הנשאלות) האם התשובה תקפה גם לגבי אישה? ומה לגבי שיער בית
אני 5 חודשים לאחר לידת תאומים (לידה חמישית) התקנתי התקן תוך ריחמי מסוג מירנה לאחר חודש וחצי של דימומים הייתה הפוגה של חודש וחצי בהם
שלום! במסגרת עבודה בביולוגיה חברותי ואני חוקרות את נושא פרוייקט הגנום. רצינו לדעת במקרה של מיפוי גנטי אישי של DNA של אדם פרטי, למי תהיה