יחס הלכתי לקולונוסקופיה ובדיקות
לפי ההלכה האם מותר לעשות קולונוסקופי או בדיקות דומות שעלול להיות בהן סיכון למרות שלא ידוע על קיום בעייה רפואית
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום רב,
אשתי ילדה לאחרונה בתאריך 21/08/08 למנינם. בתאריך 25/11/08 הותקן התקן מסוג מירנה. לאחר הלידה וכן בעת התקנת ההתקן ועד לכתיבת מייל זהלא הופיע המחזור החודשי.
לאחר התקנת ההתקן מופיע כתם דם מידי יומיים לערך. בבדיקה שערך ד"ר יעקוב ממט מבה"ח לניאדו מדובר מעל לכל ספק בדם כתוצאה מהסתגלות הגוף להתקן ולא דם ממחזור חודשי.
שאלתי היא – האם ומתי תוכל אשתי ללכת למקווה עלמנת שנוכל לקיים יחסים ? שכן זמן ההמתנה הארוך לניקיון מלא מכביד עלינו מאוד.
תודה רבה,
אם מדובר בדמם חזק יותר או ארוך יותר – אין להקל בו בלא שאלת רב מלאה.
לפיכך, אם הדמם וההכתמה הנגרמים על ידי התקן המירנה לא משתפרים תוך כמה שבועות, יתכן ויהיה עדיף להוציא את ההתקן ההורמונלי הפוגע בחיי המשפחה, ולעבור להתקן נחושת.
ברוב המקרים, הדימומים והכתמים הלא סדירים הנגרמים על ידי המירנה נרגעים במידה רבה אחרי 3-4 חודשים, אך קיימים מקרים בהם הבעיה נמשכת זמן רב יותר.
פרטים נוספים על אמצעי המניעה הקיימים, ראה בשו"ת #4762.
לפי ההלכה האם מותר לעשות קולונוסקופי או בדיקות דומות שעלול להיות בהן סיכון למרות שלא ידוע על קיום בעייה רפואית
If an egg from an woman donor, whose identity and religion is unknown, is implanted in the womb of a Jewish woman, what is the
בס"ד שלום רב, אני בת 32 + 4 ילדים הקטן ביותר בן 1.8. נקלטתי להריון (שבוע 8) יחד עם התקן תוך רחמי. הוסבר ע"י הרופאה
שלום, שאלה שמטרידה אותי. אני טובלת במקווה ולאחר כל טבילה אני מתרחצת. האם אני נוהגת נכון? לתשובתך אודה. שבת שלום!