סיוע לסיום חיים במסגרת חוק החולה הנוטה למות
שלום וברכה, אנחנו סטודנטיות לתואר שני בלימודי משפט. סעיפים 19 ו-20 לחוק כיום אוסרים המתה במעשה וסיוע להתאבדות. סעיף 19: "אין בהוראות חוק זה כדי
במסגרת ביאור הלכות איסורי ביאה ב"מפעל משנה תורה", אנו מתלבטים לגבי ביאור דם "שחור" (אסו"ב ה,ז).
כרגע ביארנו כך:
וְהַשָּׁחֹר – אדום כהה מאוד (פה"מ נידה ב,ו).
ביאור זה נכתב לפי דברי הרמב"ם בפה"מ נידה ב,ו, שכותב שם: "והשחור…ספחוהו לאדום, לפי שהאדמימות כאשר מתעבה יהיה מראיה שחור, והוא אמרם האי שחור אדום הוא אלא שלקה".
ואולם במשנה ז מופיע, "והשחור כחרת, דיהה מכן – טהור", ובפה"מ: "וחרת כדיו היבש…ודיהה שהוא פחות שחור ופחות מבריק והוא שיהא כמראה הזיתים השחורים או כמראה הזפת או כמראה העורב, הרי זה טהור".
לאור המקורות הנ"ל, כיצד יש להבין את מראה הדם השחור שהוא טמא ? האם מדובר בדם שהוא ממש שחור ? האם יש דבר כזה ?
נשמח מאוד לחוות דעתך המלומדת !!
תודה רבה,
ממש לא נכון
שחור, הוא שחור הוא שחור, כמבואר במשנה: שחור כחרת
והסיבה לכך היא שדם אשר עובר חימצון משחיר
למשל, דם שיצא מכיב במעי הדק, נעשה שחור ביציאתו כעבור שעות, והצואה נראית שחורה
כמו כן גם דם רחמי ששהה מספיק זמן כדי להתחמצן נעשה שחור ממש
שלקה פירושו: שהתחמצן
שלום וברכה, אנחנו סטודנטיות לתואר שני בלימודי משפט. סעיפים 19 ו-20 לחוק כיום אוסרים המתה במעשה וסיוע להתאבדות. סעיף 19: "אין בהוראות חוק זה כדי
שלום!!!!! אני צריכה לעשות עבודה על ניתוק חולים ממכשירים (המתות חסד). מצד אחד התורה היא דרך חיים, היא נותנת לו בחירה חופשית, אך מצד שני
מקובל שלדעת הרופאים אין כל נזק בשתיית ארס של נחש, בניגוד לדעת חז"ל שאסרו משקים מגולים שמא שתה מהן נחש והקיא את ארסו לתוכו. על