הדלקת נרות חנוכה למרותק למיטה

שלום רב,
יישר כחך על המסירות לאמך ועל ההשתדלות במצוות הדלקת נר חנוכה. על שתי מצוות אלו, עליהן נסובה שאלתך – הדלקת נר חנוכה וכיבוד אב ואם – מצאנו לשון נדירה יחסית, שהן מצוות חביבות (רמב"ם חנוכה פ"ד הי"ב: "מצות נר חנוכה מצוה חביבה היא עד מאד", מדרש תנחומא קדושים סימן טו "מצות כיבוד אב ואם כמה חביבה לפני הקדוש ברוך הוא"). יה"ר שזכות המצוות תעמוד לך ולמשפחתך.
לגוף השאלה: צריך להמשיך ולהדליק את נרות החנוכה עבור אמך בחלון הפונה לרשות הרבים, ויש להתאמץ מאד להעביר את אמך בעת ההדלקה לסלון ושם להדליק בנוכחותה. עליך לקנות את הפתילות והשמן מכסף של אמך או שתַקְנֶה אותם לה לפני ההדלקה. קודם ההדלקה תאמר לה שאתה מדליק עבורה ואז תברך את הברכות כשהיא שומעת.
ביתר פירוט:
א. צריך להמשיך ולהדליק את נרות החנוכה עבור אמך בחלון הפונה לרשות הרבים שם נהגו הוריך להדליק תמיד, שכן ההדלקה בחלון צריכה להיות בחלון הפונה לרשות הרבים (שו"ע תרעא ה), ו'פרסום הנס' הוא מעיקרי הדין בהדלקת הנרות (ע"פ אגרות משה או"ח ח"ד סימן קכה). לכן יש להתאמץ מאד להעביר את אמך בעת ההדלקה לסלון ושם להדליק בנוכחותה. אי אפשר שהיא תדליק את הנרות בחדרה ליד מיטתה ואז יעבירו את החנוכיה לחלון בסלון, שכן המדליק נר חנוכה בתוך הבית ואחר כך הוציאו לחוץ לא יצא (שו"ע תרעה א). אין להדליק את הנרות בסלון שלא בנוכחותה, כיון שההלכה היא שכששליח מדליק נרות חנוכה, אין הוא יכול לברך אלא אם המשלח עומד שם ושומע את הברכה (משנה ברורה סימן תרעה סק"ט).
ב. ההדלקה שתיעשה עבורה בסלון צריכה להיות על ידך או על ידי יהודי גדול אחר. גם במקרה שאתם לא בסביבה, העובדת הנכרית לא יכולה להדליק עבורה את הנרות, שכן נר חנוכה שהדליקו גוי לא עשה ולא כלום (רמב"ם חנוכה פ"ד ה"ט), ואפילו עשאו שליח (כך פסקו רוב האחרונים, ראה הליכות שלמה מועדים פרק טז דבר הלכה ח; הלכות חג בחג חנוכה פ"ג הערה 23, ועוד).  גם לשלוח את אחד הילדים הקטנים להדליק את הנרות אי אפשר שכן קטן לא יכול להדליק את הנרות עבור גדול (שו"ע תרעה ג).
ג. רצוי מאד שתמהר להדליק בבית אמך בתוך זמן ההדלקה לכתחילה, שהוא בשקיעה או בצאת הכוכבים (כפי מנהגך). יש ראשונים הסוברים שמי שלא הדליק בחצי השעה הסמוכה לשקיעה או לצאת הכוכבים שוב אינו מדליק (רמב"ם חנוכה פ"ד ה"ה ועוד, ראה ב"י סימן תרעב). ואף שלהלכה נפסק שמדליק אף מאוחר יותר (שו"ע שם סעיף ב), ובזמננו ש"כלתה רגל מן השוק" מאוחר יותר מבעבר, יש בזה צד קולא נוסף (ראה ריטב"א שבת כא ב, ומנחת אשר חנוכה סימן י אות ג), מכל מקום יש חשיבות גדולה להדליק בזמן. רק ב"שכח או הזיד" ולא הדליק בזמן, הולך ומדליק כל הלילה (ראה שו"ע שם).
ד. עליך לקנות את השמן והפתילות מכסף של אמך או שתַקְנֶה אותם לה לפני ההדלקה, כיון שרבים סוברים שהמדליק נרות חנוכה צריך להדליק בשמן ופתילות שלו (ראה שבות יצחק ח"ה פ"י וח"ח פ"ח שהביא כן מהרבה ראשונים ואחרונים, ושם פי"א בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל, שלכתחילה יש לקנות אף הפתילות). וכששליח מדליק עבורו ודאי יש להחמיר בכך (ראה רבינו דוד פסחים ז: ופמ"ג א"א תרעט סק"א, המובאים בשבות יצחק שם). לגבי דרך הקניין,  אפשר לתת לה להחזיק את השמן והפתילות ולקנות אותם בקנין יד ובקנין הגבהה. אם החנוכיה שלה, אפשר שתזכה בשמן והפתילות בקניין חצר.
ה. כאמור אתה שליח שלה להדלקה, לכן תאמר לה שאתה מדליק עבורה ואז תברך את הברכות (שלוש ביום הראשון ושתיים משם ואילך) כשהיא שומעת, ותדליק (כך מבואר בהליכות שלמה מועדים פרק טז דבר הלכה ח, שצריך שההדלקה תיעשה בשליחותה, אבל אם מדליק מעצמו בלי ציווי בעה"ב לא עשה כלום). לכתחילה צריך שהיא תענה אמן, ובדיעבד אף בלי שענתה יוצאת ידי חובה (פמ"ג תרעט א"א סק"ד).
ו. אף שאתה גר סמוך אליה, לכתחילה אין לברך ברכה אחת על שתי ההדלקות (בביתך ובביתה), שכן אז אמך תפסיד את הברכות וגם ייתכן שבאופן זה נחשב שההדלקה בבית אמך נעשתה בלא ברכה,  אלא יש לברך מחדש בבית אמך- כשהיא שומעת (ראה משנה ברורה תרעז סק"ד, שאכסנאי המשתתף בפרוטה צריך לשמוע את הברכות מהמדליק ומשנה ברורה תעה סק"ט ששליח יכול להדלק ולברך עבור אשה, אם היא עומדת שם ושומעת את הברכות).