המשך לשאלה 4851
Thanks very much for the response. I wonder if I could trouble you to outline the reasons for the Rabbi Shlomo Zalman Auerbach’s issur and
ברצוני לקבל הסבר מדויק מה ההבדל בין הנושא של תא גזע לבין הנושא של שיבוט (הכבשה דולי בזמנו) ?
מה בדיוק העניין בנושא שנקרא תא גזע מה המטרה בכך? מה מרוויחים מכך יותר מאשר העניין של שיבוט?
אולי אני לא כ"כ מבין בעניין לכן רציתי אם תוכלו לעזור לי בהבהרת העניין.
תזכו למצוות ותודה רבה.
א. שיבוט הוא יצירת ולד לא מזרע וביצית, אלא מביצית שרוקנו אותה מגרעינה, והחדירו במקומו גרעין של תא בוגר מתורם.
כדי להבין את הדברים טוב יותר עיין נא במאמרו של פרופ' אברהם שטינברג, שיבוט בני אדם – היבטים מדעיים, מוסריים ויהודיים, עמ' 27-42.
ב. נושא תאי הגזע מתמקד בתכונות של תאים בגוף העובר. בשלב מוקדם של התפתחות העובר התאים עדיין לא משויכים לתפקיד מוגדר בגוף. תאים אלה פותחים אפשרות של טיפול במחלות (למשל, מחלות בהן סוג מסוים של תאים חדל מלתפקד בגוף האדם). חלק מן המחקר עוסק באפשרות מרחיקת לכת עוד יותר של יצירת איברים שלמים מתאים ראשוניים אלה.
ראה: דו"ח הועדה המייעצת לאקדמיה הישראלית למדעים, בנושא: השימוש בתאי גזע לצרכי מחקר רפואי, אסיא עה-עו, עמ' 123-150. על נקודת המבט היהודית, שם פרק חמישי סעיפים א-ב, עמ' 132 – 125.
Thanks very much for the response. I wonder if I could trouble you to outline the reasons for the Rabbi Shlomo Zalman Auerbach’s issur and
האם זה נכון שיש בירושלים תסמונת דאון הרבה יותר מאשר במקומות אחרים בארץ? אם זה נכון – האם זה בגלל ריבוי החרדים שלא עושים בדיקות
במהלך לימודי הרפואה באוניברסיטה , הסטודנטים לומדים על גופות ועורכים בדיקות מתעסקים עם גופות.שאלתי היא האם זהו לא פגיעה בכבוד המת.