PGD לעוורון צבעים
אני עושה עבודה על הפגם הגנטי הגורם לעוורון צבעים ואני מעוניינת לדעת מהי עמדת ההלכה,המוסר והחוק לאפשר לזוג הורים נשאים שאינם זקוקים לטיפולי פוריות להביא
בס"ד שלום וברכה! אני כותבת עבודה בנושא הצרעת בעיקר הצרעת שבספר ויקרא. התחלתי לקרוא מן המקרא אך לא הצלחתי להבין מה ההבדל בין בהרת, שאת ומחיה. (יכול להיות והדבר יהיה חלק קטן מן העבודה עצמה, אך אשמח להבין בכל זאת את ההבדלים.) דבר נוסף שלא הבנתי, מדוע יש שלושה סוגי צרעות (באדם, בגדים וביתו) מה ההבדל בין שלושתם. האם יתכן שלאדם יהיו את שלושת הצרעות? אשמח אם תוכלו להפנותי למאמרים/ספרים בנושא בשביל שאוכל להתקדם בעבודה. בברכת חג שמח ותודה. פרט קטן שלא צריך להופיע בעת פרסום השאלה (במידה ותפרסמו..) – העבודה היא עבודה סימנריונית (עבודה מחקרית בנושאים שונים בתנ"ך) אני יודעת שהדבר מהווה בעיה לכתוב עבודה מחקרית בנושאים שונים בתנ"ך אך אלו דרישות של המכללה. לכן אשמח למאמרים בהתאם. או שתפנו אותי למקורות אשר יוכלים לעזור.
א. את מוזמנות לפנות לפורום המקצועי שהקמנו כדי לסייע לכותבי עבודות:
https://www.medethics.org.il/forum/Heb/forum.asp?FORUM_ID=4
ב. כדאי לדעת שהצרעת האמורה בתורה איננה "מחלת האנסן" או "לפרה" הידועות היום.
ראי את מאמרו של ד"ר זהר עמר על השחין בספרות חז"ל, עם הערותיו ומקורותיו. (אסיא עה-עו, עמ' 65-69). את המאמר ניתן למצוא באתר מכון שלזינגר בקישור הבא: https://www.medethics.org.il/articles/ASSIA/ASSIA75-76/ASSIA75-76.05.asp
אני עושה עבודה על הפגם הגנטי הגורם לעוורון צבעים ואני מעוניינת לדעת מהי עמדת ההלכה,המוסר והחוק לאפשר לזוג הורים נשאים שאינם זקוקים לטיפולי פוריות להביא
שלום למשיב ! האם מותר לאישה שיכולה ללדת ילדים כדרך הארץ, ולמרות זאת רוצה לעשות אבחון גנטי טרום השרשתי, מכיוון שהיא נשאית של עיוורון צבעים
שלום רב, אשתי מזה כמה חודשים, עשתה לפני כמה שנים הפלה (בשלב מאוד מוקדם של ההריון על ידי גלולה). עכשיו ב"ה היא בהריון פעם נוספת,
לכבוד הרבנים המשיבים הנכבדים, אנו הורים לתאומים, שנולדו פגים בשבוע 32. כיום התאומים כבני 4 חודשים בקירוב. בעת השחרור מהפגייה הונחנו להוסיף לחלב האם תוסף