מקורות הלכתיים למניעת הריון לאחר לידה
ראיתי באחד התשובות שכתבתם בענין מניעת הריון, שלחצי שנה אחרי הלידה, מותר למנוע. השאלה הוא, מה ההיתר? ולמה דווקא לחצי שנה? ואם אשה חושבת אחר
האם ניתן במקרים שיש צורך בהזרקה תוך רחמית לבקש מהרופא שהפעולה של ההזרקה תתבצע על ידי הבעל? לא רק בגלל חשיבות הצניעות אלא גם שעצם פעולת נתינת הזרע באשה לא יתבצע על ידי איש זר.
אינני מבין מדוע אין זה נחשב כאילו הרופא הוא זה שבועל?
א. ביצוע IUI (הזרעה מלאכותית לתוך הרחם) על ידי הבעל, כרוך באיסורים שלא קיימים כשהרופא מבצע את ההזרקה.
ב. אין שום דמיון בין קיום יחסים לבין הפעולה הרפואית של החדרת צינורית לתוך הרחם דרך תעלת הצואר.
ההסבר האנטומי והפיזיולוגי של הבדל פשוט זה חורג ממטלות פרוייקט השו"ת הבינלאומי של המכון.
ג. העיקרון המקובל במשפט האנגלי שממנו עבר גם למשפט הפלילי הישראלי, על פיו כל החדרת חפץ לבית החיצון של אשה מוגדר כבעילה [חוק העונשין סימן ה פרק י, התשל"ז – 1977, סעיף 345 (ג)] – עיקרון זה איננו נכון כלל על פי ההלכה.
ראיתי באחד התשובות שכתבתם בענין מניעת הריון, שלחצי שנה אחרי הלידה, מותר למנוע. השאלה הוא, מה ההיתר? ולמה דווקא לחצי שנה? ואם אשה חושבת אחר
בס"ד רציתי לדעת מבחינה הלכתית ורפואית לגבי מעוברת, יולדת ומינקת ביום כיפור: אילו מצבים רפואיים דורשים התערבות. מהם הסיכונים והסיבוכים העלולים להיגרם בשל הצום ויחס
Hello I am graduating from nursing school December 17th 2010. I have received a job offer from The Methodist Hospital in the Houston, Texas Medical