שימוש ברמקול (באישור מכון צומת) בעריכת ליל סדר לקשישים
שלום רב. נקראתי לערוך סדר בדיור מוגן לקשישים, חלקם כבדי שמיעה. נשאלתי אם בנמצא רמקול המותר לשימוש בשבת וחג. למרבית הפתעתי מסתבר שיש, דוגמת זה
שלום רב,
במסגרת לימודי- תואר ראשון במשפטים, נדרשתי לעשות סמינריון בנושא המשלב הלכו.
בחרתי בנושא ניתוחי מתים בשל העניין ובשל המחלוקת שהולכת ומתפתחת בשנים האחרונות.
כידוע לי ישנן המון גישות לשאלה האם מותראסור לנתח גופות תחת סייגים ותחת מקרים חריגים וכדומה.
אשמח לקבל מידע בנושא, באשר לדעות ספציפיות בהן עליי לדבוק, דעות שיסייעו לי וגישות שימקדו אותי בשאלתי הכללית- מדוע יש מחלוקת משפטית והלכתית בנושא?
תודה רבה. ל
א. השאלה הממקדת היא שאלה כל כך כללית כך שהיא למעשה מוציאה ממיקוד.
ב. על ההלכה הנוגעת לניתוחי מתים, ראה באנציקלופדיה ההלכתית-רפואית של פרופ' שטיינברג (עליה קיבל את פרס ישראל ב1999), מהדורת תשס"ו, כרך ה ערך "נתוח המת" עמ' 561-669, ובמאות המקורות המצוינים שם בהערות השוליים.
שלום רב. נקראתי לערוך סדר בדיור מוגן לקשישים, חלקם כבדי שמיעה. נשאלתי אם בנמצא רמקול המותר לשימוש בשבת וחג. למרבית הפתעתי מסתבר שיש, דוגמת זה
שלום,לאחר עיון בסוגיית סודיות רפואית ומתי יש להפר את הסודיות, ראיתי הבדל משמעותי בין החוק להלכה. בחוק, למיטב הבנתי, אין כל היתר לרופא או כל
מעוניינת לקבל הגדרות ברורות של אתיקה תועלתנית ושל אתיקה דיאונטולוגית ומה ההבדלים ביניהם. תודה.
עובר שבגיל 44 יום היה בגודל 2.8 מ"מ ולא זיהו לו דופק באולטרה סאונד. ולאחר כשבועיים בוצעה הפלה. לדברי הרופא יתכן שמעולם לא היה דופק.