ניתוח כריתה מניעתי לנשאית גן BRCA2
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,שלום רב, במשפחתי יש רקע היסטורי של סרטן השד/השחלות(אחותי חלתה בגיל 31 בסרטן השד),בבדיקות גנטיות נתברר כי חלק ניכר מבנות משפחתי נשאיות
Thanks very much for the response. I wonder if I could trouble you to outline the reasons for the Rabbi Shlomo Zalman Auerbach’s issur and specifically why it is forbidden to use a gentile surrogate mother, even if one intends to convert the offspring afterwards. The reasoning here is of great interest to me.
You may find a partial answer to your question in Nishmat Avraham (Heb.) vol. 4 (Even ha-Ezer) 2:2, and in my article “Medical-Halakhic Decisions of Rabbi Shlomo Zalman Auerbach,” Assia 57-58 (1997), pp. 17-61, sections. 3-4 (Heb.).
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,שלום רב, במשפחתי יש רקע היסטורי של סרטן השד/השחלות(אחותי חלתה בגיל 31 בסרטן השד),בבדיקות גנטיות נתברר כי חלק ניכר מבנות משפחתי נשאיות
הרב, ברשותך מספר שאלות, הנובעות משאלה עקרונית אחת: מהם העקרונות על פיהם נקבע אם מותר או אסור לבצע הפלה מלאכותית? כיצד נכנס לשיקולים עניין "רודף"?
שלום לרב אנו זוג בני 22 ואנו בדרך לילד שני בעז"ה, רציתי לברר מהם הנתונים המאפשרים מניעת/דחית הריון, במה זה תלוי,אילו דרכי מניעה מותרות, האם
מה דינו של חולה אפילפסיה אשר עליו לקחת 2 כדורים ביום לגבי צומות? האם חייב לצום? יצויין כי ללא לקיחת התרופות יש סיכון של התקף