צום לאישה בהריון ולחולה לב (יום הכיפורים)
אישה בהריון שסובלת מהתיבשות,נאמר לה ע"י אחות שבמידה והיא מרגישה סחרוחרת עליה לפתוח את הצום 2-לגבי חולה לב שעבר ארוע לב ,כיום נוטל כל מיני
אני כותבת עבודה על הניגוד שבין "נאמן" ל"רחמן" בברכת "רפאינו" שבתפילת העמידה, וגם בשאלה האם הפניה לרופא סותרת את האמונה והביטחון בה' אשמח לקבל הפניה לחומר על כך.
תודה רבה
א. לגבי הנוסחים אליהם את מתייחסת, פריסה מלאה של אפשרויות הנוסח וההבחנות ביניהם מובאת על ידי הרב פרופ' אברהם שטיינברג, באנצקלופדיה הרפואית-הלכתית, (מהדורה חדשה תשס"ו), קב, ברכות ותפילות של חולים ועל חולים, בסעיף ברכת רפאנו.
ב. בנשמת אברהם (מהדורה חדשה, תשס"ז), או"ח סי' קט"ז, מפרש את ברכת רפאנו.
ג. ראי את הרב פרופ' אברהם שטינברג, הלכות רופאים ורפואה [ספר אסיא ד', עמ' 9-21 (1983)], מתוך סידור בית יעקב להגרי"עבץ ז"ל, שמביא את הסבר ר' יעקב עמדין לברכת רפאנו, ושם דגש על השימוש בלשון הרחמים.
לגבי שאלת האמונה בפניה לרופא:
ראי דיון בנושא בפורום לענייני עבודות מחקר של מכון שלזינגר (עם מקורות רבים). מקורות חשובים נוספים, באנגלית, מובאים בעמוד נוסף בפורום.
על הקשר שבין שאלתך הראשונה (ברכת רפאנו) ושאלתך השניה (אמונה) ראי מאמרו של ד"ר שמואל קוטק, טוב שברופאים לגיהנום ספר אסיא ב', עמ' 21-28 (1981) – בסופו, סעיף ז'.
אישה בהריון שסובלת מהתיבשות,נאמר לה ע"י אחות שבמידה והיא מרגישה סחרוחרת עליה לפתוח את הצום 2-לגבי חולה לב שעבר ארוע לב ,כיום נוטל כל מיני
מעיוני בשאלות והתשובות לגבי עבודת האחות בשבת הינכם מפנים את השואלת לעיון ברופא ושבת אך יש לציין כי עבודתו של רופא ואחות אינם אותו דבר.
האם יש היתר להיבדק אצל רופא כשאשה מרגישה מיחוש, ובפרט כשיש אפשרות להיבדק אצל רופאה? וכן עבור אחות- האם יש איסור נגיעה בשביל לעודד חולה?
שלום רב, במסגרת מחקר שאני עורכת בעניין קביעת רגע המוות על פי ההלכה, נתקלתי לאחרונה בשו"ת של הרב וולדנברג (ציץ אליעזר, חלק יח, סי' לא)המתייחס