נטילת גלולת היום שאחרי בשבת
אישה שרבה עם בעלה ורוצה ליטול גלולת פוסטינור (גלולת היום שאחרי, למניעת הריון) בשבת. האם מותר הדבר? אם לא אז האם צריכים לחלל שבת כדי
נאמר לי שאם עבר 24 שעות מהנקה אחרונה אסור לחזור להניק כי זה יביא עין הרע על התינוק.
רציתי לדעת אם זה אכן נכון ?
אין לי כרגע אופציה לשאוב
אכן, ראיתי מובא בשם הרב יאשיהו פינטו במאמר בNRG, "אישה שלא הניקה תינוק 24 שעות – תפסיק להניק". אולם, לא מוזכר שם משום מה ומה המקור לכך.
אינני בקי במקורות הקבלה, אך לפי מה שיכולנו לברר בנושא, גם לפי הקבלה אין בזה איסור לתינוק קטן. יתר מזה, בשולחן ערוך הדבר מפורש להיתר: "בתוך כ"ד חודש, אפי' פירש מתוך בוריו חדש או יותר, מותר לחזור ולינק עד סוף כ"ד חודש" (יורה דעה פא, ז). גם מעבר לכ"ד חודש מבואר בשולחן ערוך שהאיסור הוא רק כשפירש לשלושה ימים בבריאות, שאז אסור להחזירו שנחשב אז כ"יונק שקץ". (ואולי גם כוונת הרב הנ"ל בילד גדול.)
וכיון שהדבר מפורש להיתר בשו"ע, נראה שאין לחוש לזה, ויש לחזור ולהניק. אדרבה, אנו מצווים לשמור על בריאותו של התינוק. וכבר ידועה תועלתה הגדולה של ההנקה לבריאות התינוק.
בברכה,
מאיר אורליאן
אישה שרבה עם בעלה ורוצה ליטול גלולת פוסטינור (גלולת היום שאחרי, למניעת הריון) בשבת. האם מותר הדבר? אם לא אז האם צריכים לחלל שבת כדי
אבקש לחדד את הנקודה, על הלחמניות שקונים ללא הגלוטן רשום במפורש כי ברכתם שהכול. מה עושים עם נטילת הידיים לפני הסעודה? מברכים לאחריה שהכל? יש
האם יש צורך בפדיון הבן במקרה של לידת מכשירים (מלקחייםואקום)? אשמח לשמוע על הסברות העומדות מאחורי העניין.
המש/ך לשאלה #7213 על המתנה לאחר נסיון החיאה:כאשר הלב והנשימה פסקו, אך בוצעה החייאה שנכשלה, מהו מועד המוות מבחינה הלכתית: מועד הפסקת הנשימה המוקדם או