אונס בילדות המוקדמת – מצב הבתולין
שלום. רציתי לשאול בנוגע לבת שנאנסה בגיל 3 או 6, וזכרון האונס מעורפל. ההשערה שלה היא, שלא היה מדובר באונס מלא. מה מעמדה ההלכתי מבחינת
אם אישה מגלה במהלך ההריון שיש לה תאומים סייאמים יש איסור לעשות הפלה? מה היחס ביהדות לתאומים סייאמים?
יעוין בספר שו"ת שבות יעקב שדן בתאומים סיאמיים והביא מגמרא דמנחות שמבואר שם דכל שיש שם שני ראשים הוי טריפה, והוא הדין בשהם שני גופים וראשיהם דבוקים זה לזה גם כן הוי טריפה. ולפי זה צריך לדון בנידון דידן האם מותר לבצע הפלה היכן שהעובר הוא טריפה ואין לו סיכוי לחיות. החכם צבי בסי' ע"ז דן בעובר שחסר מוח וכדומה, ומסיק שאין איסור להרוג עובר כזה משום שאינו ולד ואינו בכלל נפש, והרי הוא כנבילה. אבל בנידונינו תאומים סיאמיים נחשבים כטריפה וממילא יש איסור לעשות הפלה. כל זאת לדעת האגרות משה, הפוסק שיש בהפלה איסור דאורייתא של רציחה, אבל לדעת הציץ אליעזר אין בהפלה איסור דאורייתא אלא רק השחתת זרע וממילא במקום של צורך גדול מתיר לבצע הפלה – יעוין בח"ט סי' נ"א, וראה בנשמת אברהם כרך שלישי חלק חו"מ סימן תכ"ה סעיף ב' ואילך.
ההלכה מתייחסת לתאומים סיאמיים כשני גופים נפרדים, למשל אם שניהם זכרים יצטרכו שניהם להניח תפילין, יעוין בשבות יעקב ח"א ס"ד. ואפילו בתינוק בעל שני ראשים דנים כאותו כשני גופים נפרדים לענין פדיון הבן (טור יו"ד סימן ש"ה), וכן לענין ירושה יורש שני חלקים.
שלום. רציתי לשאול בנוגע לבת שנאנסה בגיל 3 או 6, וזכרון האונס מעורפל. ההשערה שלה היא, שלא היה מדובר באונס מלא. מה מעמדה ההלכתי מבחינת
are there any halachik problems with donating the placenta after delivery for medical research?
בס"ד האם אשה המשתמשת במשחה אנטיובטית נוזלית באופן קבוע יכולה להשתמש בה בשבת. נראה שמצד ממרח אולי אין לחשוש אך מצד ריפוי בשבת? אלא מכיוון