טיפול פליאטיבי
אני אחות בבי"ח. התחילו במחלקה שלנו לתת טיפול פאליאטיבי. רצוני לדעת מה עמדת ההלכה בנושא זה?
אימי סיעודית כבר ארבע שנים, מוגבלת לחלוטין בתנועה. בערב שבת גילינו שהמיטה החשמלית מורמת למצב ישיבה, ללא אפשרות הורדה ידנית, וללא הפיליפינית שנסעה לחופשה. לא היה בנמצא גוי,ולא ילד קטן שילחץ על השלט של המיטה, (אין שם שום נורית תאורה). אימי ישבה מותשת בכסא וחכתה ללכת לישון, האם יש אפשרות של היתר לשימוש בשלט להורדת המיטה בשבת, במצב כפי המתואר לעיל או שאסור באופן גורף (הצענו לאימי שהיא תלחץ והיא סרבה).
ראה במאמרי דרכו של הגרש"ז אויערבך בהלכות רפואה ופיקוח נפש רפואה והלכה: הלכה למעשה, עמ' 18-56 (2006); ספר אסיא ט', עמ' 195-239 (2004), שער שני פרק א', ושער רביעי פרק ה'.
בכל מקרה – הפתרון לבקש מהחולה לבצע את הפעולה איננו נכון ואיננו הוגן ואף עלול להזיק לבריאותו.
אני אחות בבי"ח. התחילו במחלקה שלנו לתת טיפול פאליאטיבי. רצוני לדעת מה עמדת ההלכה בנושא זה?
ילדתי לפני חודש וחצי, אני מניקה הנקה חלקית לאחר בעיות בהנקה וייצור חלב מועט הוחלט שכל ארוחה תורכב מחצי הנקה וחצי תמל. מה הדין ביום
ב"ה תודה רבה על הקישורים של ההרצאות. בענין התרופות לפסח ואוכל חמץ שחייבים לאוכלו בפסח, הוזכר בהרצאות שאין זה מצוי היום, זה אינו מדוייק (וקצת
שלום, אני נמצאית בשבוע ה28 להריון ראשון שלי(הריון טבעי). ביום כיפור אני יהיה בעזרת השם בין השבוע ה32 לשבוע ה33. בעקרון ההריון שלי מוגדר כתקין(בשבועות