הפריה מלאכותית מתורמת ביצית יהודייה

לשאלה א' – יש בדבר מחלוקת גדולה בין הפוסקים.

לגבי האם היולדת והאם הגנטית:

א. רוב הפוסקים נוטים לראות באם היולדת את האם המשפטית לפי ההלכה.

מיעוט מעדיפים את האם הגנטית, והרב שלמה זלמן אויערבאך, טען שלא השתכנע מדברי שני הצדדים, ולכן לדעתו יש להחמיר לשני הכיוונים.

ב. גם בקרב הפוסקים שהולד נחשב כבנה של האם היולדת, היהודיה, יש הסוברים שלענין גרות דינו כמו של האם הגנטית, הגויה. ראה מאמריהם של הרב גולדברג והרב כלאב בתחומין כרך ה'.

ג. ריכוז חשוב של מקורות מצוי בספר אסופת מאמרים לקראת הכינוס הבינלאומי השני לרפואה אתיקה והלכה, (בהוצאת מכון שלזינגר, ירושלים, תשנ"ו 1996) עמ' 79-340. ניתן לרכוש את הספר במכון שלזינגר, או באופן מקוון. כמו כן אתה מוזמן לפנות למערכת הפורומים של מכון שלזינגר.

מקורות נוספים:

ראה כאן. [ לדף זה ניתן להגיע דרך חיפוש מאמרים במנוע החיפוש של אתר מכון שלזינגר, וסימון הערך "פונדקאות" מתפריט הנושאים הנגלל. חלק מהפרסומים עדיין לא נגישים באינטרנט ואת מוזמנת לעיין בהם בספרית מכון שלזינגר, טל' 02-6555266 או לרוכשם מהמכון ישירות.]

לשאלה ב' – בחו"ל, אם אין ודאות שתורמת הביצית היא יהודיה, המצב ספק והולכים אחרי רוב התורמות שהן אינן יהודיות.

לשאלה ג' – לא ניתן לגייר תינוקות ללא ידיעת הוריהם. יתר על כן, במקרה הזה יש עדיפות להמנע מגיור קטין שכן אם בהגיעו לבגרות לא ישמור מצוות הגיור עלול לפקוע מעיקרו כמובא בסוגית גר קטן בכתובות יא,א.

לשאלה ד' – כהן אסור בגיורת גם אם היא גוירה כהלכה.