הפריה מלאכותית לזוג נשוי באמצעות תורם (לאחר איבוד מלא של תאי זרע)
קרובת משפחה בת 28 נשואה מזה 5 שנים ללא ילדים. בן זוגה עברה בילדותו כריתת אשך אחד והקרנת השני עקב מחלה ממארת. אזוספרמי ( ללא
שלום וברכה,
אני מעביר הרצאה לרופאים בקופ"ח בנושא 'דילמות מול מטופלת דתית'
רציתי לייחד חלק מההרצאה בנושא השפה השונה של רופאים ורבנים, (למשל בהגדרת המושג 'פצע' בצוואר הרחם)
ראיתי שבפורום הזכרת את העניין כמה פעמים, האם תוכל להפנות אותי למקורות שעוסקים בעניין זה?
מדובר בנושא חדש יחסית שטרם נכתב עליו כדבעי.
לכן אינני מכיר מקורות כתובים למעט מה שכתבתי, למשל, בסימן כ' בספרי רפואה מציאות והלכה.
מאידך נתקלתי במקרים שונים בהם פוסקים פסקו על סמך הבנה שגויה של דברי רופאים, הבנה שגויה שנבעה מ"השפה השונה".
בברכה,
מרדכי הלפרין
קרובת משפחה בת 28 נשואה מזה 5 שנים ללא ילדים. בן זוגה עברה בילדותו כריתת אשך אחד והקרנת השני עקב מחלה ממארת. אזוספרמי ( ללא
שלום. אני נשוי אך "גרוש רגשי" – נשאר עם אשתי למען ששת הילדים. יחסי אישות עימה כבר לא מקיים כשנה וחצי, ולא מסוגל רגשית לקיים.
אני בת 28 נשואה שמונה שנים. ילדתי, ב"ה, שישה ילדים.אני בריאה, תודה לאל, אבל עיפתי מאוד מהריונות ולידות שבאו בזה אחר זה. אני מעונינת למנוע
ערב טוב, מהו ההיבט ההלכתי והחוקי לגבי ניצולת שואה שהייתה בשואה בניסויים של יוזף מנגלה, חולה בסוכרת ולא רוצה שיכרתו לה את הרגל כדי להצילה.