מחלה מגבילה (לא תורשתית) בשיקולי שידוכין
שלום, אני יוצאת עם בחור קרוב לחודשיים השיחות ביננו זורמות ויש המון תחומי עניין משותפים. הבחור לוקה באיזה שהוא מחלה לא תורשתית אך משפיעה רבות
מה דעת הרבנים שאוסרים תרומת איברים לגבי השתלת איברים? שהרי אם אסור לתרום, איברים מנין? ואני מתכוון לאיברים שהמצבים שבהם ניתן עדיין לתרום אותם הם שהגוסס עדיין ב"חיים
1. קיים איסור לקחת איברים מחולה שטרם נקבע מותו באופן מוסמך על פי ההלכה. כי אסור להרוג אפילו את מי שנוטה למות, וגם אם מדובר בהריגה לצורך הצלת אחר.
2. להסכים לתרום איברים לאחר המוות שיקבע באופן מוסמך – יש משום מצווה חשובה של הצלת נפשות.
3. מהו המוות שנקבע באופן מוסמך – יש על כך כמה דעות שפירוטן חורג ממסגרת זו. ראה בין היתר:
אסיא נ"ג נ"ד 5-16 (קביעת רגע המוות – סקירת עמדות / פרופ' אברהם שטינברג)
ספר אסיא ו' 27-40 (השתלת לב בישראל – החלטת מועצת הרבנות הראשית מקורות והערות להחלטה / ועדת ההשתלות; הרב מרדכי הלפרין; הסתדרות רפואית "הדסה"; פרופ' חיים סומר; פרופ' אברהם ס. אברהם)
4. כדאי לעיין גם באסופת מאמרים לקראת הכינוס הבינלאומי הראשון לרפואה אתיקה והלכה, בשער השני "השתלת איברים" עמ' 63-173.
(הספר בהוצאת מכון שלזינגר, 1993)
5. מידע נוסף על תרומת והשתלת איברים ניתן למצוא באתר מכון שלזינגר www.medethics.org.il, תחת הקטגוריה של מאמרים, ושם השתלת איברים.
או בלינק הבא:
https://www.medethics.org.il/siteHeb/Articles.asp?page_id=31&keyword
שלום, אני יוצאת עם בחור קרוב לחודשיים השיחות ביננו זורמות ויש המון תחומי עניין משותפים. הבחור לוקה באיזה שהוא מחלה לא תורשתית אך משפיעה רבות
שלום רב אני מסיים שנה רביעית בתואר למשפטים ועלי להגיש עבודה סמינריונית בנושא "מעמד העובר ב 40 יום הראשונים להריון" ומה דעת הפוסקים בדבר הפלה