צום יום כיפור בהריון (תחילת הריון, לאחר טיפולי הפריה)
בס"ד אני בשבוע 3 להריון לאחר טיפול הפריה האם מותר לי לצום ביום כיפור צום מלא?
לידידי
הרב ד"ר מרדכי הלפרין יצ"ו
שוכט"ס
אחדשה"ט
שאלה עקרונית/מעשית:
מהי התדירות הגבוהה ביותר לקיום יחסי אישות עמ"נ להגדיל את הסיכוי להריון? כמובן, שיש עוד נתונים, אך כאן רציתי לשאול מבחינה זו, (אם ניתן לבודד שיקול זה)
לפי מה שמפורסם באתרים שונים, אני מבין שנמצאים בין שני אינטרסים נוגדים, מחד, להשיג מפגש בין ביצית וזרע צריך להרבות ביחסי אישות, ומאידך, לוקח זמן לייצר זרע (כתוב באתרים שונים עד 3 ימים. מה הכוונה "עד" והאם אחוז הזרע ביום אחד פחות טוב ועדיף להמתין עד יומיים שאז מגדילים את איכותו/כמותו אבל מאידך ייתכן שמפסידים סיכוי להריון )
הנתונים שראיתי: אורך חיים של ביצית הוא בין 12-24 שעות; אורך החיים של זרע בין 24-48 שעות. אם רוצים לא להפסיד את הסיכויי הרי שצריך לקיים יחסי אישות כל יום (24 שעות), ומאידך, ראיתי שמציעים פעם ביומיים (היחס ביניהם הוא פי שניים)
מה נכון, ראוי, אפשרי רצוי….
בתודה מראש
ישיבת שעלבים
ז. בן שלמה
אין כלל אחיד
הדבר תלוי במידה רבה באיכות הבסיסית של הזרע
כשהזרע תקין אזי אורך חייו בצוואר הרחם הוא לפחות 48 שעות, ואז התדירות האופטימלית היא פעם ביומיים כדי לא לפספס את הביוץ
אם איכות הזרע איננה כל כך טובה, אזי יש טעם בקיום יחסים פעם ביום סביבות הביוץ, הן כדי לא להפסיד את הביוץ, והן כי במצבים כאלה איכות הזרע יכולה להיות טובה יותר כשהתדירות גבוהה, בניגוד למצבים אחרים בהם ההיפך הוא הנכון.
העקרונות הללו הם בסיסיים בלבד, וישר צורך בהתאמת ההנחיות למטופל לאחר ידיעה ברורה יותר של הבעיה הרפואית.
בברכה
מרדכי הלפרין
בס"ד אני בשבוע 3 להריון לאחר טיפול הפריה האם מותר לי לצום ביום כיפור צום מלא?
שאלה: מהם הנימוקים ההלכתיים להבדל בין הנשמה מלאכותית והזנה "מלאכותית" בהקשר לטיפול בחולה עם חיי שעה הסובל? עמדת ההלכה היהודית באופן עקרוני היא שמזון ונוזלים
שלום וברכה אשתי בת 62, מסולקת דמים מזה שנים, חשה מזה זמן יובש ולעתים כאב באבר המין. בזמן מסויים היתה דלקת שסולקה בעזרת אנטיביוטיקה. היה
האם ראיתם את החוזר מינהל רפואה 4/2015 החדש של משרד הבריאות של דר פנחס ברקמן – ״קוים מנחים לסדציה פליאטיבית לחולה הנוטה למות״?האם זה תואם