קשיים בקליטת הריון לאחר שימוש באמצעי מניעה (סרזט)
לפני כשנה וחצי ילדתי את בני הראשון בניתוח קיסרי ולאחר שפסק לי הדימום הלכתי לרופאה כדי לשאול על אמצעי מניע לנשים מניקות הרופאה נתנה לי
שלום אני תלמידה בכיתה י' .
בזמני הפנוי אני מתנדבת במד"א כרגע באמבולנס לבן .
במהלך ההתנדבות עלתה בראשי השאלה האם מותר לי להתנדב במד"א בשבת? , היו הרבה תשובות לשאלה אך הם לא היו חד משמעיות דבר שהכניס אותי לבלבול.
בנוסף לכך כאשר שאלתי רב אחד האם מותר לי להתנדב הוא אמר לי אם יש מתנדבים שהם לא דתיים שיעשו את זה , אז עדיף שהם יעשו . אבל אני לא מבינה את זה מכיוון שגם המתנדבים הלא דתיים הם יהודים ואם יש איסור הוא חל גם עליהם , אז אם הם מתנדבים בשבת וזה אסור אז זה כמו שאני אתנדב ז"א זה לא יוריד מהעבירה אז למה יש עדיפות למתנדבים לא דתיים ?
א. ההתנדבות במד"א בשבת מותרת, ואפילו נחשבת מצווה אם מתמלאים שני תנאים:
האחד: המתנדבת בקי הלכות שבת [למשל בקיאות בספר שמירת שבת כהלכתה, וכן בקיאות בצדדים הרפואיים של פעילות ההתנדבות]
השני: המתנדבת בעל אופי חזק, ומסוגל להתגבר על הלחץ האירגוניחברתי ולהימנע מעשיית פעולות במצבים בהם פעולות אלה אסורות בשבת, גם אם כתוצאה מכך יגרם לו נזק כלכלי.
אם לא מתקיים אפילו אחד משני התנאים – אזי אסור להתנדב, ואם מתקיימים שני התנאים, אזי, כאמור, מותר ואפילו מצווה להתנדב.
ב. ייתכן והרב אותו שאלת, חשב שלא מתקיימים שני התנאים במלואם, ולכן פסק בצדק את שפסק. אך כדי לוודא זאת צריך פשוט לשאול אותו מפורשות.
לפני כשנה וחצי ילדתי את בני הראשון בניתוח קיסרי ולאחר שפסק לי הדימום הלכתי לרופאה כדי לשאול על אמצעי מניע לנשים מניקות הרופאה נתנה לי
ברצוני לשאול שאלה אחת מחולקת: 1. מהו ההיגיון בהוספת שם לחולה כסגולה לריפויו? 2. האם מדובר בשינוי מזלו לטובה? 3. האם ישנן מקורות הלכתיים לנוהג
שלום וברכה, בעז"ה ביום כיפור אהיה כשבוע לפני תאריך הלידה המשוער שלי. בהנחה שאני לא מרגישה חולשה חריגה (מעבר לעייפות הרגילה, או לנפילת לחץ דם
שלום כהקדמה עליי לציין שאינני יודע אם אני שואל במקום המתאים כיוון שאינני פונה אל הרב כדי לקבל תשובה הלכתית (אינני שומר תורה ומצוות), אלא