halachic status of A.D.D. & hypomanic bipolar
From the time I first read an article regarding our Jewish approach to mental illness, I have been concerned regarding my halachic status, and in
1. הנתונים האפידימיולוגיים מראים היום בבירור כי כריתת שד דו-צדדית באשה נשאית לגן BRCA1 (או BRCA2) מקטינה במידה משמעותית את הסיכוי להופעת סרטן השד, וכן מעלים באופן משמעותי את תוחלת החיים הצפויה. משום כך בודאי שמותר על פי ההלכה לעבור ניתוח כזה ואף מומלץ לעבור אותו למרות שקיים סיכון מסויים בעצם ביצוע הניתוח. ראה גם שו"ת קודם בנושא (#5088 , #5571)
2. לגבי השיקום הקוסמטי של השד המשוחזר אחרי הניתוח , כבר הורו גדולי הפוסקים שהדבר מותר גם אם מדובר בשימוש בטכניקה של קיעקוע.
לגבי יום העיון: אין לנו סיכומים של ימי העיון אך משתתפי יום העיון קיבלו ספר לימוד (textbook) בנושאי ימי העיון. שם הספר: "מציאות ורפואה בסדר נשים" (מהדורה שניה מורחבת, תשע"א), בו השער הרביעי עוסק במניעת מחלות ממאירות בנשים.
ניתן להשיג את הספר בחנויות הספרים או להזמינו דרך החנות המקוונת באתר המכון.
From the time I first read an article regarding our Jewish approach to mental illness, I have been concerned regarding my halachic status, and in
שלום,טופלתי אצל הומאופתית שהזמינה עבורי תרופה שנקראת medorrhinum 200ch 10gr. התרופה מגיעה בכדוריות שאותן צריך להמיס מתחת ללשון.האם היא כשרה?
I am writing an article about reconstructive breast surgery following a mastectomy. I must also address the question of permissibility/prohibition of prophylactic mastectomy with a
אני בת 29, נשואה כ-5 שנים. אני ובעלי מנסים להביא ילד לעולם אך ללא הצלחה. כבר כ-4 שנים אני עוברת טיפולי פוריות אך ללא הצלחה